10 kyrkor som inte bedriver homosexualitet

Gradvis legaliserar äktenskapsäktenskap i olika delar av världen. I Stockholm, Barcelona, Tel Aviv och andra städer finns färgstarka stolthet och på begäran av "komma ut" i våra tejplivslösande inlägg faller ut. Kyrkan tar också sina steg mot att acceptera mångfald: Pope Francis undrar "Vem ska jag döma homosexuella?" och uppmanar kristna att be om ursäkt till homosexuella, och Dalai Lama svarar "Ok" på en fråga om samma sex-äktenskap.

Självklart var kyrkan inte den första institutionen för att fånga omvandlingsvågen. Historiskt fördömde hon homosexuella och ansåg attraktion för sitt sex syndiga. Det fanns olika orsaker till detta: till exempel var det i århundraden dominerande i kyrkan att endast sex som ledde till förlossning var tillåtet.

Trots att stora religiösa institutioner, oavsett om det är den rysk-ortodoxa kyrkan (ROC) eller den romersk-katolska kyrkan (RCC), följer en allmänt konservativ politik, öppnas andra för att förändras. Att acceptera HBT-personer på lika villkor möjliggör bekräftande teologi. Det kan inte kallas homogent eller utpekas som en självständig religiös riktning - talet handlar snarare om att HBT-gemenskapen antas av enskilda präster eller kyrkor. Graden av acceptans kan vara annorlunda: någonstans har LGBT-församlingar rätt att gå på kyrkan utan villkor och restriktioner, någonstans könspar av samma kön kronas och homosexuella får ta ställning till präst. Så den romersk-katolska kyrkan är redo att acceptera homosexuella endast med villkoret av obligatoriskt och märkligt celibat: den troende homosexuella är skyldig att överge förhållanden av samma kön tre år före värdighetens antagande. Naturligtvis talar vi inte om fullständig adoption i det här fallet.

Den konservativa traditionen ser i linjerna från Levit eller i Sodom och Gomorras historia bekräftelsen av homosexualitetens syndighet, men bekräftande teologer erbjuder ett alternativ. Således tror vissa av dem att Bibeln inte fördömer homosexualitet i sig, men homosexuell våldtäkt, tempelprostitution eller vissa sexuella handlingar i samband med ritualpraxis. US Episcopal Church Priest Susan Russell hävdar att "att använda Bibeln som en handbok om mänsklig sexualitet är meningslös i samma utsträckning som att använda den som en referensbok om astronomi. De som skrev bibliska texter hade ingen aning om vetenskap som visade sig att jorden är rund och kretsar runt solen. På samma sätt hade de ingen aning om homosexualitetens karaktär. "

För många kyrkor är inställningen till HBT en av de mest diskutabelt. I det ryska sammanhanget verkar svaret på det otvetydigt: vi har mycket starka homofobiska attityder, och många försöker finna en rättfärdigande för dem exakt i religiösa föreskrifter. Den rysk-ortodoxa kyrkan motsätter sig förhållanden med samma kön, men i Ryssland kan du också hitta kloster som motsätter sig homofobi och trakasserier. "Xenophobia, homofobiska uttalanden, alla slags fobier är främst tecken på icke-kristna och brist på kristen kärlek och kristen tro. Denna brist känns också av prästerskapen, säger archpriest Georgy Mitrofanov i en intervju.

Vi pratar om utländska exempel på vänlig inställning till HBT i kyrkan och om ryska kyrkor, där människor, oavsett deras orientering, inte kommer att dömas.

Metropolitan Community Church

grundade år 1968, akter i 37 länder

Metropolitan Community Church var den första som erkände de andliga behoven hos HBT-gemenskapen: det föreslog alltid äktenskapslikhet, förkastade inte samma sexpar och såg sitt uppdrag att hjälpa HBT-troende. Idag har denna protestantiska kyrka tvåhundra tjugotvå samhällen i trettio sju länder i världen, varav de flesta är i Amerika och Kanada. Inte konstigt: 59% av HBT-amerikaner är på något sätt kopplade till religiös tradition och 48% av dem är kristna.

Kyrkan har attackerats många gånger på grund av den liberala positionen. Dess grundare, Rev. Troy Perry, genomförde den första äktenskapsceremonin av samma könspar i USA 1968 och lyfte upp frågan om legalisering av sådana fackföreningar. Dessa händelser återspeglas i filmen: kyrkan visas i filmen "Bön för Bobby" och dokumentären "Call Me Troy" berättar om grundarens liv.

Förenade kyrkan av Kristus

grundade år 1957, akter i USA

År 2005 antog den enade kyrkan i Kristus en resolution som möjliggör äktenskapsritningar för samma könspar - det är en rekommendation för kyrkans församlingar. Den Förenta Kyrkan av Kristus har länge förespråkat rättigheter för HBT-gemenskapen och förhöjda homosexuella och transpersoner. kvinnor får också tjäna.

År 2015 lämnade vandalerna i en av församlingarna i Förenta kyrkan i North Carolina, Wedgewood kyrkan, homofoba inskriptioner på dörrarna - prästerskap och församlingar som målades över dem, vilket visar en regnbågeflagga på dörrarna.

Förening av kristna eukaristiska samhällen

grundade år 2015 är det en del av den keltiska kyrkan i Tyskland, det finns samhällen i St Petersburg, Samara, Irkutsk och Tutaev

I Ryssland kan du hitta enskilda präster som är värd för HBT-gemenskapen, samhällen eller kyrkorna, efter katakombstraditionen (det vill säga de som vägrar att följa kyrkans officiella kurs). Föreningen för kristna eukaristiska grupper (ACEC) stöder officiellt HBT: kyrkan accepterar alla församlingar på lika villkor, kvinnor och homosexuella får bli prästerskap. I Ryssland har föreningen fem samhällen. Inte så länge sedan höjde kyrkan frågan om välsignelse av samma könföreningar - varje samhälle fattade ett beslut för sig själv.

Präst Alexander Khmelev i St Petersburg-kommunen är redo att välsigna par av samma kön. Alexander flyttade till ACEC från den sant ortodoxa kyrkan: trots att det fanns många homosexuella i kyrkan, var prästerskapet tvungen att gömma sin orientering. Alexander blev trött på att gömma sig, och år 2015 kom han ut i sociala nätverk.

Prästen anser att tolkningen av Bibeln måste ta hänsyn till det historiska sammanhanget. Så han tror att texten hänvisade till ritualer. "Dessa ritualer utfördes utan kärlek till en partner. Dessutom utövades de av heterosexuella: de utövade könsstycken av samma kön som en ritual eller bestraffning, missbruk. I hans brev till romarna frågar aposteln Paulus varför heteroseksuella inte utövade sin natur. gå mot sin natur, oavsett vad det var "- sa Alexander Khmelev.

Lutherska kyrkan

grundade om det tionde århundradet

Svenska kyrkan anser inte att homosexualitet är en synd, och sedan 2009 har det genomförts ritualer för äktenskap med par av samma kön. Dessutom erkänner kyrkan kvinnor och homosexuella till ministeriet, och den uppenbara lesbiska Eva Brunne tjänar nu som biskopen till stiftet Stockholm. Hon deltar i stolthet och som motto när hon antog biskops värdighet valde hon ett citat från James 2: 1, "Trots ansikten." Den liberala positionen är också karakteristisk för andra lutherska kyrkor i de skandinaviska länderna: Kön av samma kön är kronade i Danmark, Norge och Island.

"Nuntiare et Recreare"

Grundad av år 2000, akter i St. Petersburg

Bekräftande teologi i Ryssland främjas av det kristna samfundet "Ljuset av världen" i Moskva och LGBT-ministeriet "Nuntiare et Recreare" i S: t Petersburg. Gemenskapens "Ljus av världen" håller möten för HBT-troende på alla valörer. LGBT-ministeriet i St. Petersburg organiserar möten, genomför utbildningar och workshops om frågor om kön, sexualitet och religion, publicerar böcker - till exempel samling av artiklar "Homosexualitet och kristendom i det 21: a århundradet" - och ger psykologisk hjälp till HBT-personer: samhället Centret samarbetar med professionella psykologer. De arbetar också med syndromet för religiösa traumer: många HBT-troende står inför allvarliga fördömanden från kyrkan, som är fylld av psykologiska problem.

Nuntiare et Recreare LGBT-ministersamordnaren Tatyana Lekhatkova uppmärksammar att manliga homosexuella metoder som nämns i Bibeln kan tjäna som ett sätt att upprätta hierarkin, vilket var fallet i Mesopotamien. Det ansågs vara en förödmjukande handling. "I Sodomas historia talar vi om en våldshandling. Staden fördömdes för stolthet och förakt för de fattiga, som skrivet i profeten Esekiels bok", säger Tatiana.

Förutom Sodoms berättelse nämns homosexuella metoder i ett antal bibelfragment: i Leviticus (20:13) och i apostlarna Paulus epostlar till romarna (1: 26-27), Första brev till Titus (1:10) och Korintierna (6: 9- 10), säger samordnaren av "Nuntiare et Recreare". Och det är viktigt att ta hänsyn till att det här är brev som riktas till specifika personer och samhällen - vi vet inte i vilket sammanhang och varför de skrevs, därför kan vi inte alltid uppskatta deras mening.

Ministeriet påminner oss om att det alltid har funnits svårigheter med översättning: enligt en av versionerna är själva ordet "sodomy" resultatet av ett missförstånd om apostel Paulus komplexa neologism. Det finns alternativa översättningar av frasen från Levitikusboken, där det inte finns något tal om homosexualitet. Dessutom tittar någon översättare på texten genom optiken i sin kultur.

"Vi känner inte till hela sanningen. Varje metafor kan avslöjas på olika sätt, så det finns ingen anledning att läsa texten bokstavligen. Många homosexuella finner stöd i berättelserna om David och Jonathan eller Ruth och Naomi. Det är viktigt att dessa historier får oss att reagera och tillåta att hitta nya ord för att uttrycka kärlek. Om två personer älskar varandra, bor de självklart varandra, var försiktig, det vill säga de gör allt som heteroseksuella par gör, det kan inte vara dåligt, för att bibeln kallar oss till det här: kärlek ömhet och omsorg, säger Ta yana Lehatkova.

Evangelisk kyrka i Tyskland

grundade 1933 förenar tjugo regionala kyrkor

Nyligen godkände det tyska parlamentet en proposition om äktenskap med samma kön. Den evangeliska kyrkan i landet erkänner också monogamiska homosexuella förbund - dessutom är homosexualitet inte ett hinder för prästens höjning.

Den evangeliska kyrkan är en förening av tjugo regionala kyrkor. Kyrkan har inte ett enda beslut på LGBT-agendan, det finns bara rekommendationer för ministrar som tillåter någon form av familjeförhållanden. I vissa länder kan präster gifta sig med samma könspar, i andra regioner talar vi bara om välsignelse, men inte om en fullfjärdig äktenskapsceremoni. Om prästen inte är redo att genomföra ceremonin, bör han erbjudas ett alternativ till paret, det vill säga ge råd till pastorn som kommer att kunna gifta sig med partnerna.

Apostolisk ortodox kyrka

grundade år 2000, det finns samhällen i Ryssland, Vitryssland och Ukraina

Den apostoliska ortodoxa kyrkan (OOC) följer katakomb traditionen. Biskopen i den ortodoxa kyrkan, Grigory Mikhnov-Vaytenko, säger att kyrkan bör acceptera alla församlingar, utan undantag, oavsett hudfärg, politisk anknytning eller sexuell läggning. "På olika tidpunkter har dagordningen formellt inkluderat andra frågor: kan slavar accepteras utan deras mästares samtycke? Kan en kvinna accepteras om mannen är emot? Efterhand lyckades samhället och kyrkan klara av dessa frågor. Nu verkar LGBT-agendan vara den mest akuta. Men med tiden, om femtio år, och denna fråga kommer att lösas genom naturlig utveckling. Att utesluta och avvisa människor är alltid fel. Människan måste vänja sig vid tanken att det inte finns någon enda norm för alla ", förklarar biskopen sin ställning.

När det gäller äktenskap av samma kön har COC ännu inte bildat en gemensam ståndpunkt, men biskopen anser att detta borde ske. Grigory Mikhnov-Vaitenko föreslår att lösa denna fråga inom samhället och utan statligt ingripande.

Direkt bevis på homosexualitet som ett brott i Bibeln, han ser inte. "Självklart har en sådan variation i mänskliga relationer alltid funnits men kunde inte accepteras av samhället: det var omöjligt att uppfylla det ursprungliga bibliska budskapet" vara fruktbart och mångfaldigt "i samma könsallians till dess att modern reproduktiv teknik framträdde. Men jag tror inte att bibeln borde lockas som slutgiltig och oåterkallelig källa: mänskligheten utvecklas, ny teknik utvecklas, men för mig nu verkar en frivolous attityd gentemot andra människor farligare än uppriktig lojalitet och stark fackförening om människor definierar sina preferenser som homosexuella, "- tror biskopen.

Ukrainska autocefalösa ortodoxa kyrkan

Proklamerades i Ukraina 1920, det finns stiftöver hela Ukraina, liksom västeuropeiska exarchaten

Prästen till den ukrainska autocefala ortodoxa kyrkan, Jacob Krotov, talar offentligt till stöd för HBT-gemenskapen och fördömer homofobi. Fader Jacob skrev att "ett exempel på HBT-personer avslöjar briljant de flesta kristna inte att förstå de heliga skrifterna", och försök att "bota" en homosexuell eller förbjuda "propaganda" är en illusion. Prästen påpekar att bibeln inte fördömer homosexualitet - då var det inte ens konceptet självt - och hävdar att det naturliga beteendet inte kan vara syndigt.

Al-Fatih-stiftelsen och muslimernas organisation för progressiva värderingar

Stiftelsen etablerad 1998 i USA akter i många länder i världen

Organisationen grundades under 2007 i USA, akter i många länder i världen

Liberal islam anser att religionsbasen ligger i tolerans och jämlikhet. Al-Fatiha-stiftelsen, en internationell muslimsk LGBT-organisation grundad av Faisal Alam, står för homosexuella muslimers rättigheter och står emot binära idéer om genusidentitet. Liberal synpunkter delas av muslimska organisationen för progressiva värden. Gradvis visas inkluderande moskéer i Europa: de är öppna för alla, inklusive muslimer från HBT-gemenskapen. Kvinnor får lov att be med män och leda böner själva.

Grundaren av en liknande moské i Berlin, Seyran Atesh, ser målet att förnya islam och öppnar moskédörrarna till alla utan begränsningar. I Frankrike grundades en moské öppen för HBT-muslimer av den homosexuella imamen Louis-Mohammed Zahed. Det är sant att det i vissa länder är riskabelt för muslimer att stödja HBT-personer: den iranska mullahen, som i hemlighet höll samma sex-äktenskap, var tvungen att fly från landet på grund av dödliga hot.

Reforma judendomen

uppstod i Tyskland i tjugotalet av XIX-talet, varefter det spred sig till Europa och USA

Reform Judaism anses vara den mest liberala och allmänt tolerant av homosexualitet: Den amerikanska rabbins centralkonferens erkände äktenskapet med ett jämställt judepar som möjligt. Emellertid förblir frågan om äktenskap med samma kön och tillåter en homosexuell att tjäna som rabbi kvar i varje gemenskaps eget gottfinnande. Den reformistiska trenden omdefinierar också kvinnornas roll: Rabare Elena Rubinstein leder samhället av den progressiva judendomen Shaarey Shalom i St Petersburg.

Emellertid är frågan om äktenskap med samma kön i Ryssland fortfarande kontroversiellt. År 2006 höll ex-rabbi Nelly Schulman ett äktenskapsceremoni för ett lesbisk par, vilket orsakade en skandal i den judiska miljön. Även Zinovy Kogan, som var chef för reformisterna vid den tiden, godkände inte Shulmans agerande.

bilder: Wikimedia Commons (1, 2, 3), Sveriges Kristna Råd, Stiftung Orgelklang