Inträde i templet är förbjudet: Varför protesterar kvinnor i Indien
alexander savina
I början av januari var det indiska staten Kerala ett enormt protest: hundratusentals kvinnor uppförde sig i en levande mur ca 620 kilometer lång. Anledningen till åtgärden var förbudet mot att besöka det hinduiska templet i Sabarimala, där kvinnor i åldern 10-50 år inte hade tillåtits i många år. I september uppgav den indiska högsta domstolen det olagligt, men det här beslutet liknade inte en stor del av landets befolkning. Vi förstår vad som händer i Kerala och varför beslutet att tillåta kvinnor i templet orsakar sådana protester.
Templet vid Sabarimala är långt ifrån det enda i Indien där kvinnor konfronteras med restriktioner. I många traditionella hinduiska samhällen anses en kvinna vara "oren" under menstruationen, varför hon under denna period helt kan förbjudas att besöka vissa heliga platser. Ändå är förbudet i Sabarimala mycket hårdare än andra: det gäller alla kvinnor från 10 till 50 år, det vill säga alla som i teorin är biologiskt kapabla att kunna uppfatta. Detta beror inte bara på menstruation: Ayyappa, kultgudinnan i templet, antas ha tagit ett löfte om celibat - traditionellt var endast äldre kvinnor och män tillåtna i templet för att hjälpa gudomen att hålla löftet. Detta fortsatte fram till förra året: i slutet av september förklarade Högsta domstolen i Indien förbudet olagligt. "Du kan inte tillåta de patriarkala traditionerna som bevaras i religion, förhindra uppriktig tro och frihet att öva sin religion och tala öppet om det", säger ordföranden för högsta domstolen Deepak Mizra.
Men i praktiken var allt inte så enkelt. Enligt medierapporter försökte från november till december mer än ett dussin kvinnor, bland dem journalister, komma till templet, men de fick inte göra det. Trots polisens hjälp stoppade publiken äntligen dem alla - männen började driva kvinnorna och kasta stenar på dem, varför de var tvungna att lämna. Ett av de högsta fallen uppstod i oktober: så lyckades två kvinnor gå cirka fem kilometer till templet - tillsammans med mer än hundra poliser. Ändå kunde kvinnor inte nå slutet - bara några meter från templet i sig, de tvingades vända sig på grund av folkmassans motstånd. Retiana Fathima, en trettiotvå år gammal aktivist, kort efter sitt misslyckade försök satte sig på Facebook: hon är svart på bilden (så är pilgrimerna till Sabarimala), ansiktet är måttat och hon sitter i en pose som refererar till Ayiappa. Kort därefter greps en kvinna: fotot betraktades som "oanständigt" och "förolämpade de troendes känslor" - förmodligen för att Rehanas bild visar ett blont knä.
För första gången kunde kvinnor bara komma till templet den 24 december, tre månader efter domstolsbeslutet. Bindu Ammini, 40, och Kanaka Durga, fyrtiofyra, bad polisen om hjälp - men en av poliserna som åtföljde de kvinnor som ville vara anonyma berättade för Reuters för att de var rädda för repressalier från demonstranterna, deras försök berodde på att kvinnor kom före gryningen. när templet öppnade första gången och i mörkret var det lättare för dem att passera. Enligt en av kvinnorna kom de in i komplexets territorium klockan halv på morgonen och kom in i templet två timmar senare, klockan tre på morgonen.
Förbudet i Sabarimala är mycket hårdare än andra: det gäller alla kvinnor från 10 till 50 år, det vill säga alla som teoretiskt är biologiska kan tänka sig
Efter att ha besökt kvinnor var templet självt stängd för "rensning" och protester började i Kerala: statsborgerna tog på gatorna, störde trafik och arrangerade demonstrationer i statsbyggnader. Helt snabbt blev protesterna till väpnade konflikter med polisen - bara under de första två dagarna greps flera hundra personer och omkring sextio poliser skadades. demonstranter attackerade dussintals bussar och cirka tio polisbilar. De högerstatliga organisationer som stöds av Indiens regeringsparti, Bharatiya Janata Party (BJP), krävde en massstrejk och stängning av skolor. Skolor och butiker stängdes verkligen, om än inte på grund av bojkotten, men på grund av rädslan för oro, trots att staten, som stöder högsta domstolens beslut, har ökat säkerhetsåtgärderna.
Det är svårt att tala om situationen i Sibarimala i isolering från politiken. Reaktionen på situationen visade sig vara färgad i första hand: BDP-landets styrande parti motsätter sig till exempel att man tar emot kvinnor i templet och upprätthåller religiösa traditioner. Indiens kommunistiska parti, som härskar i Kerala, tvärtom kräver förändring. BJP: s president uppgav att domstolarna inte skulle fatta beslut som strider mot troen på människor som folket inte kan genomföra. Och landets premiärminister, Narendra Modi, sade i en ny intervju att det inte handlar om ojämlikhet eller politik, men i religiösa traditioner sa han att det finns tempel i landet där män inte är tillåtna.
Ändå visar Sabarimala hur akut frågan om kvinnors rättigheter är i landet. I Indien är selektiva aborter fortfarande vanliga - det finns 100 tjejer för 110 pojkar födda. Många kvinnor är offer för aggression, trakasserier och våldtäkt. Ett av de högsta fallen av de senaste åren skedde under 2012: en tjej slogs och rapades av sex män och dödades senare av hennes skador. Samtidigt kan polisen ofta inte skydda offren: till exempel var en bosatt i Uttar Pradesh förra året försedd med syra för femte gången, trots att hon efter sina attacker (förutom attacker med syra, hade hon också våldtäkt) var skyddad av polisen. Det är inte förvånande att kvinnor i Kerala kom ut för att protestera: den 1 januari bildade hundratusentals kvinnor med olika bakgrund en levande vägg ca 620 kilometer lång.
Enligt undersökningen, som leder Guardian, stöder nästan tre fjärdedelar av befolkningen i Kerala inte beslutet att låta kvinnor komma in i templet i Sabarimala. Om den allmänna opinionen kommer att påverka templets öde och kampen för kvinnors rättigheter, kommer vi fram inom en snar framtid: den 22 januari kommer Högsta domstolen att överväga flera ansökningar som kräver att avbryta sitt tidigare beslut.
omslag: Getty bilder