Från sorg till glädje: Vad är känslor och varför behöver vi dem

Vi har redan pratat om hur känslomässig intelligens är viktig. och varför utveckla den. Nu har vi bestämt oss för att ta reda på vad forskare kan säga om känslor idag, hur man lär sig att skilja en känsla från en annan, och om det är nödvändigt att begränsa dem.

Vad är känslor?

Under de senaste hundra och femtio åren har forskare försökt på olika sätt beskriva känslor och svara frågan var de kommer ifrån. Charles Darwin skrev en bok om hur känslor är ett medfödd sätt att anpassa en organism till miljön, och både människor och djur upplever och uttrycker känslor. Till exempel är rädsla och avsky mycket användbara känslor för överlevnad: om kroppen vet hur man är rädd, är det mer sannolikt att uppträda försiktigt och inte ätas av någon mer skicklig. De två huvudsakliga beteendestrategierna för alla levande varelser - kämpa eller springa - är resultatet av att uppleva ilska eller rädsla. I sitt arbete "På uttrycket av känslor hos människor och djur" åberopade Darwin arbetet med den franska neurologen Guillaume Duchesne, som analyserade rörelsen i ansiktsmusklerna och fäster elektroder i en persons ansikte. Med hjälp av Duchennes illustrationer hävdade Darwin att universaliteten att uttrycka känslor är resultatet av genetiskt programmerat beteende. I avsky skrynker en man sin näsa, och i glädje lyfter han upp sina hörn.

Finns det grundläggande känslor?

Hundra år senare började amerikanska psykologer Paul Ekman, Carroll Isard och Sylvan Tomkins utveckla tanken om Darwin och Duchenne. De, liksom deras föregångare, trodde att känslor är medfödda mekanismer som uppstår under strikt definierade förhållanden och kan uttrycka sig på egen väg fysiologiskt, uttryckligt och beteende. Forskare kunde inte komma överens om hur många grundläggande känslor det finns: någon säger att det finns fem av dem, någon sju, och någon hävdar att alla tolv. När det gäller alla stater som inte ingår i pantheonen är de enligt forskarna resultatet av att blanda några grundläggande känslor med andra, som färger i en palett.

Paul Ekman fortsatte arbetet i Duchesne och Darwin och analyserade uttryck för mänskliga ansikten i olika kulturer. Under sitt liv skapade han en bas av 10 tusen ansiktsuttryck, förvärvade smeknamnet "live lie detector" och visade att den mest universella för olika kulturer är efterliknande uttryck av sex känslor: ilska, rädsla, avsky, lycka, sorg och intresse. Ekmans koncept blev allmänt erkänt i populärkulturen: Fox Network släppte 2009 TV-serien "Lie to Me" om en man som bäst vet hur man identifierar känslor genom ansiktsuttryck och i 2015 sköt Pixar tecknet "Puzzle" som Varje persons huvud har fem känslor som styr alla sina handlingar.

Men om popkulturen har övertygat dig om att teorin om grundläggande känslor är den enda korrekta och beprövade, så är det helt förgäves. Det finns minst två övertygande begrepp, och båda tvivlar på att känslor är en ärftlig biologisk mekanism. Enligt den första är känslor alltid ett resultat av konsekvenserna av en sociokulturell sammanhang. Enligt forskarna som följer denna teori är det de allmänt accepterade normerna för beteende, sociala och personliga värderingar och inte evolution som bestämmer betydelsen av varje känsla, dess relevans i en given situation och anständiga uttrycksformer. Därför är det svårt att prata om universalitet, om vin värderas i en kultur och skam i en annan. Begreppet psykolog Ruth Benedict säger till exempel att den europeiska kulturen är en skuldkultur (en person måste svara hela tiden innan någon: före Gud, kungen eller hans folk) och den japanska kulturen är en skamkultur (för en person är den viktigaste saken rykte och intryck som han gör på andra).

En annan teori säger att känslor inte är en medfödd mekanism och inte är resultatet av sociokulturell utveckling (även om kroppsreaktion och kultur är viktiga), men alltid resultatet av mental utvärdering, omedvetna och okontrollerbara. För första gången var denna idé formulerad av den amerikanska psykologen Richard Lazarus. Med hjälp av det metaforiska språket i Pixar kan vi säga att en person inte har fem animerade karaktärer i huvudet, men en enorm spelmaskin: det finns en boll i den som ska gå in i en av de oändliga hålen - känslor. Bollen är en reaktion, och det börjar, om en händelse inträffar som är viktig, är det viktigt för organismen. Betydelsen av en händelse eller tanke kan analyseras, och som ett resultat kan de känslor som en person kommer att uppleva förutsägas.

Hur är hjärnor och känslor relaterade?

Om vi ​​sammanställer allt som forskare har kunnat bevisa om känslor, kan vi definitivt vara säkra på några fakta. För det första är känslan ett fysiologiskt svar. När en person upplever en känsla, aktiveras vissa delar av hjärnan, det endokrina systemet ger vissa hormoner, tryck och hjärtslag öka eller minska, musklerna stramar, i allmänhet upplever kroppen känslor på alla möjliga nivåer. För det andra är en känsla alltid en organisms reaktion på någon form av yttre eller inre händelse, en tanke, en idé som betyder något. Emotion är en indikator på vikt och betydelse: Om du känner något, måste du ta reda på vilken mening händelsen har för dig. Det här är väldigt viktigt, för om du lär dig att förstå vad du upplever nu (irritation, raseri eller till exempel rädsla) kan du räkna ut vad som egentligen skadar situationen mest. Och detta kommer i sin tur att låta kroppen slappna av och sluta slösa energi på att uppleva känslor.

Emotion har en början och ett slut, det här är en tidsbegränsad händelse - vilket är ganska trevligt, eftersom känslor kräver mycket energi från kroppen. Kroppens uppgift är att få oss att sluta uppleva känslor, och för detta måste vi välja vad vi ska göra nästa: för att uttrycka det helt, att gömma, springa eller delta i en kamp.

Hur skiljer man en känsla från en annan?

Att lära sig att förstå sina egna känslor är en av de viktigaste känslomässiga kunskaperna, men det är ganska svårt om det inte är helt klart hur man skiljer ilska från irritation och rädsla från ångest. Sedan slutet av 1970-talet har den schweiziska forskaren Klaus Scherer utvecklat en teori för att skilja en känsla från en annan. Han, som Richard Lazarus, tror att känslor inte existerar i kroppen på egen hand, men är resultatet av en konsekvent bedömning av olika uppgifter. Enligt hans åsikt fattar kroppen ett omedvetet beslut om vad man ska uppleva - avsky, tristess eller rädsla - efter att ha analyserat en stor mängd information om händelsen.

Varje händelse, både extern och intern, utvärderas av organismen enligt flera parametrar: betydelse i allmänhet, möjliga följder och åtgärder samt överensstämmelse med personliga och kulturella normer. För att göra det tydligare vad menas, formulerade Scherer frågor för varje parameter. Den första av dem: "Hur hänför sig denna händelse till mig alls? Har det direkt påverkar mig eller min grupp?" Även innan du börjar reagera på ett evenemang måste kroppen bestämma om man ska spendera energi på den. För att göra ett så viktigt beslut kontrollerar psyken omedvetet om händelsen är ny (om ny, så borde du definitivt vara uppmärksam på den), trevlig och möter inre behov och mål.

Den andra frågan: "Vad är resultatet och konsekvenserna av denna händelse och hur påverkar de mitt välbefinnande, mina nuvarande och långsiktiga mål?" Om organismen i det föregående skedet bestämde att händelsen är värd uppmärksamhet, blir det viktigaste: Vem skulle skylla på händelsen (mig, andra eller naturen), vad var motivet (allt hände tillfälligt, avsiktligt eller genom försumlighet), vilka följder kan det vara uppfylla mina förväntningar och hur mycket tid jag har för åtgärd.

I tredje etappen frågar kroppen frågan: "Hur bra kan jag klara mig eller anpassa mig till dessa konsekvenser?" Emotionens uppgift är att mobilisera kroppen och hantera händelsen: i detta fall kommer känslorna att försvinna, och om uppgiften är klar kan kroppen slappna av. Samtidigt betyder coping inte nödvändigtvis att målet uppnås. Det kan redan vara ett acceptabelt resultat att överge prestationen. I detta skede är det mycket viktigt för kroppen att bestämma hur mycket en person kan styra vad som hände, och om kontroll är möjligt, vilka krafter (pengar, kunskap, sociala kontakter etc.) han måste klara av denna händelse.

Slutligen den sista frågan: "Vad är betydelsen av denna händelse i förhållande till min självbild av mig själv, till sociala normer och värderingar?" I detta skede försöker kroppen förstå om händelsen har hindrat honom från att känna sig som en bra person och vad andra kommer att säga om honom: vänner, släktingar eller kollegor. För de flesta känslor är denna punkt inte särskilt viktig, men i fråga om skuld eller stolthet bestämmer han allt.

Eftersom alla människor är olika och möter speciella omständigheter, svarar varje organism annorlunda på dessa frågor. Men under de senaste trettio åren har Scherer kunnat bevisa att känslor skiljer sig åt beroende på svaren på dessa fyra grundläggande frågor.

Så varför känner vi ilska, depression eller stolthet?

Det finns inget bestämt svar på frågan om vilka slags känslor det finns alls. Man trodde att det fanns lika många känslor som det finns ord i ett språk som beskriver olika stater. Denna idé verkar logisk tills den kommer till olika språk: om det på ett språk finns begreppet "beundran" och i det andra inte betyder det att högtalarna i den senare aldrig har upplevt denna känsla?

Klaus Sherer tror att emotionella tillstånd kan vara mycket, beroende på hur kroppen svarar på frågor som ställs. Som ett exempel beskrev han sexton känslor och hävdade att en person kommer att uppleva dem om en händelse har en bestämd betydelse för honom. Till exempel uppstår glädje om händelsen inte var ny och tog glädje, hände på någons vilja, uppfyllde förväntningarna och krävde inte brådskande åtgärder. Däremot uppstår glädje om händelsen var oväntad och helt oförutsägbar, men det nådde ett starkt behov och hade goda konsekvenser.

Disgust eller missnöje inträffar när händelsen var okänd och oförutsägbar, inte uppfyllde behovet alls, skulle sannolikt få konsekvenser och krävde ganska brådskande åtgärder. Förakt eller försumlighet, i motsats till avsky, inträffar när en händelse inträffar på grund av andras intentioner, det är sannolikt att få konsekvenser, men brådskande åtgärder är inte nödvändiga. Samtidigt kan situationen kontrolleras, men en person har inte tillräckligt med kraft och styrka för det. Dessutom är evenemanget helt inkonsekvent med ideerna till det ideala "jag" och det är osannolikt att de kommer att uppskattas positivt av andra.

Ledsen, eller förtvivlan, upplever en person när situationen som uppstod var oväntad och okänd och inträffade på grund av någons fel eller på grund av någons försummelse. Det skulle kunna tillgodose ett behov, men det kommer definitivt att ha obehagliga konsekvenser. Sadness uppstår om en person inte kan kontrollera situationen (till exempel vid dödlig sjukdom), har liten styrka och makt, men han har förmåga att anpassa sig till omständigheterna.

Förtvivlan uppstår när händelsen var plötslig, helt okänd och oförutsägbar, blev ett hinder för att uppnå mål och tillgodose behov, uppstod på grund av andras eller naturens fel och var helt oavsiktligt. Det ligger utanför mänsklig kontroll, och människan har varken styrkan eller kraften att anpassa sig till den. Ångest eller ångest, i motsats till förtvivlan, uppstår om händelser förväntades, men även om en person har liten styrka, kan han anpassa sig till dem.

Rädsla är född när en händelse var oväntad, helt oförutsägbar och okänd, när den utvärderas som obehaglig och till och med smärtsam. Denna händelse, som orsakas av andra, har ganska sannolikt att få obehagliga följder som en person har absolut ingen makt. Irritation, till skillnad från rädsla, uppstår i förhållande till händelser som var förväntade och förutsägbara, men inträffade inte på grund av någon annans särskilda fel, utan på grund av vårdslöshet och försumlighet. Samtidigt kommer en händelse att få obehagliga följder som (till skillnad från exempelvis rädsla) en person har styrkan att klara av.

Rage - resultatet av en oväntad, obekväm och helt oförutsägbar händelse, skulden som andra avsiktligt blev. Denna händelse kommer sannolikt att bli avfyrade och kräver omedelbar åtgärd. Men samtidigt kan situationen kontrolleras, och personen har makt över den.

Skam, skuld och stolthet i vissa teorier kallas känslor av självmedvetenhet: De skiljer sig från andra känslor genom att de bara uppstår när orsaken till händelsen är en persons avsiktliga lust. En person känner sig skam om en händelse inträffade på grund av sin egen försumlighet och försummelse och det överensstämmer inte alls med hans inre koncept för det ideala jaget. Skuld uppstår om en person har gjort någonting med avsikt och hans handlingar motsvarar inte de interna och yttre idéerna om korrekt och gott beteende. Pride uppstår när en händelse har inträffat på grund av en persons avsiktliga lust och konsekvenserna av dessa kommer sannolikt att motsvara en persons egna idealer och kulturella normer.

Varför behöver vi känslor och är det värt att hålla dem tillbaka?

De senaste hundra och femtio åren bevisar forskare på olika sätt och övertygar oss om att känslor inte bara är normala, men också mycket användbara. För det första informerar de medvetandet om att något viktigt har hänt och åtgärder måste vidtas. För det andra hjälper känslor kroppen att välja det mest lämpliga svaret på en händelse. Dessutom hjälper känslor oss att kommunicera: till exempel, tack vare vuxna, kommunicerar de information till barn som ännu inte vet hur man talar.

1985 genomförde amerikanska forskare ett experiment: de lade ettåriga barn på en speciell yta för att undersöka sin djupa vision. Barnen placerades på den så kallade visuella brytningen - ett bord på cirka 120 centimeter högt med en topp av tjockt genomskinligt glas uppdelat i två delar: under glaset på ena hälften av bordet var en solid panel med ett mönster och på den andra halvan låg samma panel med ett mönster på golvet. Det visade sig att när rädsla, ängslan eller ilska lästes på mammas ansikte, vägrade barnen att krypa till den "djupa" delen av bordet, där färgpanelen låg på golvet och vice versa, när mammorna visade glädje, nöje och glädje, gick barnen överens om att krypa. Detta experiment visade att människor använder andras känslor för att navigera i vad som händer och göra mer exakta och balanserade beslut. Därför, när någon säger att känslor måste undertryckas eller begränsas, föreslår han att man begränsar förmågan att kommunicera och etablera relationer med andra.

Det skulle vara mer korrekt att säga att känslor måste läras att uttrycka och reglera, eftersom det finns många sätt att uttrycka vad som händer inom sig. Men de är mycket beroende av kultur: till exempel, vissa forskare tror att i Japan är människor mer benägna att uppleva och uttrycka skam och i västeuropeiska länder - skuld. En speciell grupp av framstående ädelkultur, där en persons självkänsla är högt beroende av hur han och hans familj ser ut i andras ögon.

Vilken typ av känslor en person upplever oftare beror inte bara på kulturen utan också på sitt temperament: man tror att tendensen att oftare uppleva "positiva" eller "negativa" känslor är ett medfödd drag. Trots detta lär man sig under en persons liv olika sätt att reagera på vad som händer, först titta på föräldrarna och sedan kommunicera med andra.

Tanken att känslor är okontrollerade stater som måste kasseras så snart som möjligt har länge sedan blivit föråldrade. Känslor - den viktigaste indikatorn på att det som händer är viktigt och du måste hantera det. Om detta verkar svårt för dig, försök börja med att ringa emot de känslor som du upplever nu: det här låter dig ta dem från det omedvetna till det medvetna och hantera det som har skadat dig mest.

bilder: Studio Ghibli, OLM, Inc., Pierrot, Nickelodeon Animation Studios, TV Asahi