"Call to Action" Jimmy Carter: En lärobok av kvinnlig feminism
text: Stepan Serdyukov
"Jag förstår," uppmaning till handling, men kvinnor, religion, våld och makt - hur är de relaterade till varandra? "- Komiker Stephen Colbert frågade Jimmy Carter, under publikens skratt, på luften av sitt program" The Colbert Report. " Det kallas "A Call to Action: Kvinnor, Religion, Våld och Makt." Det här är redan den tjugofemte boken av Carter, som sedan 1981 publicerat bland annat en samling dikter, reflektioner om fördelarna med ålderdom, den obligatoriska romanen om inbördeskriget. och en religiös avhandling kallad "levande tro".
Kombinationen av "call to action" får dig att tänka på aggressiv feminism, och om inte om honom som helhet, så åtminstone bara om den hårda riveteren från affischen "Vi kan göra det!". Självklart finns det inget radikal i Jimmy Carters bok - det är inte en revolutionär icke-fiktion, och absolut inte en djärv proklamation av en ny doktrin. "A Call to Action ..." är en enkel och begriplig historia om hur det fortfarande är svårt för kvinnor att leva, även i den moderna världen. Huvudidén av boken är detta: tills jämställdhetsproblemet tas separat och allvarligt, kan andra samhällssjukdomar inte botas heller, eftersom alla humanitära katastrofer och eventuella institutionella orättvisor i mänsklighetens historia alltid har slagit kvinnorna mest.
Krig, folkmord, människohandel, prästadömsfrågor och ordination; mord för olönsam brud, ojämlikhet i löner och skydd av lagen - "Ett kall till handling ..." lämnar inget uppmärksamhet. Efter att ha släppt den här boken blev Jimmy Carter den första amerikanska presidenten som närmade sig problemet med kvinnors jämställdhet på ett omfattande sätt och talade mest fullständigt. Under de senaste trettio åren har alla amerikanska ledare uppmärksammat henne på ett sätt som befinner sig i makten - de hade inte råd att ignorera det, särskilt i landets interna angelägenheter - men bara Carter ringde slutligen för att titta på det på global nivå. Vid ett tillfälle lämnade han Vita huset i skam: i valet år 1980 röstade 10 gånger mindre valörer för honom än Ronald Reagan. De triumferande konservativa gjorde så mycket för att säkerställa att Jimmy Carter kom ihåg amerikanerna som en dolk och trasa, vilket även kaninerna inte var rädda för. Men han tog sitt eget sätt - han grundade Carter Center, en humanitär stiftelse, som på tjugo år nästan utrotat maskmotorn i Afrika och lärde många småbönder att jordbrukas mer effektivt.
Jimmy Carter kom ihåg amerikanerna som en rohla och en trasa, som även kaninerna inte var rädda för. Men han tog hans
Carter Center har program relaterade till politik. Men de flesta exemplen på diskriminering av kvinnor, som beskrivs i boken, tas precis utifrån Carter Center-erfarenheten för utrotning av sjukdomar och införandet av modernt jordbruk. Låt oss ta historien om kampen mot rishta: invånarna i byar där det inte fanns några brunnar led av denna parasit, och de fick ta vatten från floder full av larver. Så att ingen annan är sjuk är det tillräckligt att göra två saker: att gräva en brunn och förklara för byborna att det är omöjligt att dricka flodvatten för någonting.
Med en brunn är allt enkelt: Carter Foundation hittade donatorer - och allt var ordnat. Det är en helt annan sak att införa goda hygieniska vanor hos människor. Här hjälpte kvinnor: de bär vatten, de lagar mat på det här vattnet, de tvätter husen och barnen med det här vattnet. Carters kan lita på dem helt. Kvinnliga volontärer arrangerade demonstrationer för sina medborgare, berättade för dem vad risht var och målade bilder med elementära försiktighetsåtgärder. Enligt Carter såg en del av lyssnarna ofta bilden av en man för första gången, och han reagerade på bilden av en kvinna knädjup i floden: "Bättre ska jag ha en rishta än att jag skulle stanna utan ben!" (Om du fortfarande inte känner från Wikipedia så ser den som drabbats av en sådan mask ut, men du har tittat på Upstream Color, då har du redan en ganska bra uppfattning om denna sjukdom.)
I allmänhet, utan kvinnors aktiva hjälp, skulle Carters initiativ inte ha gått långt - ju mer sorgligt, säger han, deras underordnade ställning, där lite har förändrats trots att alla har sett det utan dem finns ingenstans i en så viktig fråga. En annan rolig historia från "A Call to Action ..." hände i Zimbabwe, där Carter gick för att presentera en fondutmärkelse till en särskilt framgångsrik bonde. I byn möttes han av en liten deputation ledd av bonden själv - en nervös man i en dammig kostym, som användes ibland. Carter, hans fru Rosalyn och hans assistenter kastade en gallamiddag. Men han ville fortfarande titta på gården, som tilldelades. När Carter sa detta till bonden, blev han ännu mer nervös, men hur kunde han vägra? Vi gick till fälten. Carter, från farmfamiljen, började fråga hyresvärdens frågor om jordbruk - han kunde inte ansluta två ord och bara nickade på sin fru. Hon tittade ner, svarade på några svåra frågor. Det blev omedelbart klart vem som faktiskt förtjänade belöningen: makens uppgifter i detta hushåll reducerades för att ta hand om nötkreaturen och naturligtvis till makans formella dominans.
Carter talar mycket om kvinnor som kämpar för jämställdhet i olika länder och agerar väldigt smart och framhäver dem som inte överensstämmer med västerländska idéer om feminister. Sådan är till exempel Zayna Anwar, den långsiktiga ledaren för de malaysiska systrarna i islamrörelsen ("Persaudaraan Wanita Islam"). Hennes principer för mänskliga rättigheter grundar sig på hennes tolkning av Koranen, där enligt Anwar ursprungligen fastställdes idén om jämställdhet - det visade sig bara vara förvrängt genom åren i patriarkaliska samhällen som malaysiska eller indonesiska. "För oss är det inte ett val att avvisa vår tro och bli feminister. Vi vill vara feminister och muslimer", säger Zayna Anwar.
I hans egna reflektioner om Koranen verkar Jimmy Carter också följa den här tanken: i alla fall medger han att kvinnor redan har mycket fler rättigheter i denna heliga bok än i Gamla testamentet (där, som de skulle säga i låten "Bird Em" , skelettstenar stenar - klicka på muttrar). Han ägnar mycket tid åt kristna tolkningar av kvinnans sanna ställe i kyrkan, och påminde inte bara Jesu fördömande för kvinnan i äktenskapsbrott och den samaritanska kvinnan som hade fem män, men också diakoninstitutet som existerade i den tidiga kristna eran som nämns i Budskapet Apostel Peter till romarna. Carter själv är en baptist (sydkonventionen), och hans fru tjänar regelbundet som diakon i kyrkan i sitt hemland, i staden Plains.
I kvinnans frigörelse och deras välbefinnande bör man också vara aktivt involverad.
En annan viktig idé om "A Call to Action ..." är att män ska vara aktiva involverade i kvinnors befrielse och deras välbefinnande. Det är på grund av sitt passiva godkännande eller passivitet att kvinnor ofta faller i okunnighetens onda cirkel (många där pappor inte bryr sig om utbildningen av tjejer), fattigdom och diskriminering. I slutet av boken berättar Carter en mycket inspirerande historia om Mac Giulio Quatayne Masin, ledare för 89 byar i Ntcheu, ett malawiskt distrikt. År 1996 beordrade han alla kvinnor att hitta en "hemlig mamma" som kan konsulteras under graviditeten och beordrade att böda de familjer där gravida mödrar inte bjuder barnmorskor att födas. På hans initiativ började tjejerna lära sig den obstetriska hantverket, så att det fanns tillräckligt med specialister för alla. Maternal mortalitet har börjat minska, och som ett resultat de senaste tre åren har ingen kvinna dött i födseln på det territorium som domineras av Quataine (där ungefär en halv miljon människor bor) - och det här är i ett land som också anses vara mycket fattigt i Afrika. Carter tror att även i den tredje världen finns det tillräckligt med sådana entusiaster, så finns det ingen anledning för män i mer utvecklade länder att inte vara modiga att avvisa de sista (om än gynnsamma för dem) resterna av paternalism.
bilder: Getty Images / Fotobank, Geoff Holtzman via Flickr.com