"En kvinna kommer att drabbas ännu mer": Varför försvår familjer i Tjetjenien med våldsamhet

I början av juli, chefen för den tjetjenska republiken Ramzan Kadyrov uppmanade att återförena skilda par: "Prästerskapet, byarna och byarna, polisens chefer måste ta reda på varför människor skilde sig. Vi måste läsa predikningar, lära, hjälpa, arbeta med den här frågan," sade han. "Vi måste väcka människor, berätta, förklara "Att återvända de kvinnor som har lämnat sina män, att förena dem är vår första uppgift." Projektet övervakas av avdelningen för administrationen av Chechen-republikens chef och regering för förbindelser med offentliga och religiösa organisationer. Särskilda uppdrag är inblandade i försoning av par. I veckan meddelade TV-kanalen "Grozny" att nästan tusen familjer har återförenats sedan programmets början. Vi pratade med experter om övning av familjeåterförening och vad dess konsekvenser kan vara.

Nu är det trendigt att prata om "traditionella värderingar", och man tror att i Tjetjenien bryr de sig särskilt om makar som bor tillsammans, så att det finns färre skilsmässor och följ denna statistik. När myndigheterna skapades särskilda provisioner som är engagerade i förlikning av makarna. Det är underförstått att detta ingrepp i familjen, och här, bör principen om frivillighet vara nyckeln - när makarna har möjlighet att ansöka om hjälp till kommissionen om de själva vill rädda familjen eller rätten att vägra myndighetens hjälp utan några konsekvenser.

Formellt strider sådana kommissioner inte direkt mot lagen, om principen om frivillighet följs. Jag vill tro att det här är mer ett förhandlingsförfarande, den så kallade förmedlingen, när makarna kan diskutera de ackumulerade problemen med en specialist. Men med tanke på att socialt tryck, det stängda samhället som finns i norra Kaukasus, är det ofta kvinnan som inte har möjlighet att gå emot lokalbefolkningens vilja och bestämmer sin position. Som regel har hon inte stöd av sin egen familj, hennes föräldrar (ingen går emot de lokala myndigheterna), hon kan inte vända sig till kriscentra - de är helt enkelt inte där. Därför finns det naturligtvis risk för allvarligt tryck på en kvinna, och hon har inga försvarsmekanismer i sådana situationer.

Det finns t.ex. fall där det finns våld i familjen, och kvinnan kan helt enkelt inte leva under sådana förhållanden och tvingas lämna. Vi tror att i en sådan situation "familjeåterställning" kan leda till ytterligare våld, ett hot mot kvinnans liv och hälsa, därför är skilsmässor nödvändiga här och deras mål är att rädda en person. Om så ofta, tillfälligt, "försoning" leder framåt i framtiden till en kränkning av rättigheter, till en ny konflikt inom familjen, så är självklart ansvaret för sådana kommissioner för att de bidragit till kvinnornas återkomst till en sådan familj, uppenbar.

En skilsmässa i Tjetjenien träffar i första hand en kvinna. I de flesta fall förlorar hon den mest värdefulla sak hon har - kontakt med barn. I vår praxis finns det många fall där lokala och till och med federala myndigheter hänvisar till det faktum att ett barn kvarstår i en fars familj efter skilsmässa enligt lokala traditioner i Tjetjenien och Ingusetien. Och även om fadern dör, förblir barnet med morföräldrarna på fars linje eller faderns bröder, och modern kan inte faktiskt delta i uppväxten. Det här är ganska vanligt förekommande, och i händelse av skilsmässa sker allt mer så att mödrar inte ser sina barn i flera år. Även om de kommer till skolan sätts barn upp så att de inte passar moderen. Därför håller kvinnor ofta fast vid äktenskapet för att bara hålla kontakten med sina barn.

I den här situationen är vi främst bekymrade över kvinnans påtryckningar. Det måste finnas en balans: Om det finns organ som hjälper till att bevara familjer, så måste det finnas organ som ska stödja en kvinna i en krissituation när hon behöver lämna. Vi vet att äktenskap ofta inte är registrerade, hålls enligt en religiös ceremoni. Vi hade mycket att göra när en kvinna efter en skilsmässa helt enkelt lämnade ingenting, hon hade ingen plats att leva: huset och egendomen skrevs till hennes man, lagligen var äktenskapet inte formaliserat och hon går bara ingenstans. Därför bör systemet vara balanserat. Om du är engagerad i en så bra medling i princip, när vissa konflikter lösas, bör samtidigt det finnas möjlighet att sluta relationen, få stöd från sociala tjänster vid skilsmässa och garanterat rätten att kommunicera med barn enligt vad som föreskrivs i rysk lag.

Faktum är att initiativet att förena familjer är ganska gammalt. Jag förstår att ett nytt intresse för det beror på att Ramzan Kadyrov igen påpekade problemet.

Vi lever i den moderna världen och vi förstår att familjekonflikter är väldigt olika och i varje fall måste du förstå separat. Detta är ganska svårt arbete, vilket bör hanteras av experter. Den, att det är under muftiate (en religiös organisation som förenar religiösa institutioner och invånare i ett visst territorium, som leder av mufti. - Ca. Ed.) - Det här är en kommission för att lösa familjekonflikter. I princip är det bra, för i republiken erkänner de att det finns ett allvarligt problem att det måste lösas. Tidigare pratade de inte alls alls: det trodde att allt som händer i en familj borde lösas i en familj. Men eftersom antalet skilsmässor växer stadigt, med utvecklingen av elektroniska kommunikationsmedel blir det uppenbart att en hel del problem inte löses med samma metoder: övertalning, moralisk överklagande till att en kvinna borde vara lydig mot sin man. Därför är skapandet av en provision ett erkännande av att det finns ett problem.

En annan sak är att kommissionen självklart inte har de nödvändiga specialisterna som kompetent kan lösa sådana problem. De bör lösas tillsammans med psykologer, med kvinnors organisationer, med specialister som arbetar med offer för våld i hemmet. Enligt en studie utförd av fonden till dem. Heinrich Böll, våldsnivån i Tjetjenien är ganska hög (även i jämförelse med de omgivande republikerna i norra Kaukasus). Chechens säger ofta att kvinnans figur är helig, men om man tittar på statistiken ser vi att denna retorik har blivit väldigt annorlunda än verkligheten.

I Tjetjenien är traditionens inflytande starkt, och familjen är det viktigaste för det tjetjenska samhället. För en person är familjehjälp i allmänhet den huvudsakliga resursen på grund av vilken den kan existera i det tjetjenska samhället. Om en kvinna vill ha en skilsmässa är det här en relativt ny situation. Ofta tillåter familjen inte en kvinna att skilja sig. Dessutom har tjejener en tradition som efter en skilsmässa är barnen kvar i makens familj: det antas att kvinnan kommer att gifta sig, hon kommer att få en annan familj och andra barn och för hennes barn från sitt första äktenskap kommer det att bli smärtsamt. Dessutom är det svårare för en kvinna med barn att omorganisera sitt personliga liv. Om en kvinna verkligen vill lämna sin man är det ganska svårt för henne att bestämma. Det anses i samhället att det är synd om en kvinna frivilligt bestämmer sig för att skilja sig själv, därför försöker de lösa dessa problem inom familjen. Men alltmer blir det känt om sådana fall.

Eftersom det finns ett stort gap mellan retorik och övning visar livet att människor under alla omständigheter kommer att hitta formella eller informella lösningar på ett problem. Religiösa äktenskap är alltmer ingå, så skilsmässa måste också utföras enligt religiösa regler. Dessutom såg vi i vår studie att unga tjejer har en tendens att inte gifta sig i en tidig ålder, men att få en utbildning, att tänka på sitt framtida yrke, om en karriär, för att försörja sig i händelse av skilsmässa. Det finns en ganska hög andel unga tjejer som säger att de aldrig kommer att gifta sig alls, för att de inte tycker om hur män behandlar kvinnor i republiken. Kommissionen bör i allmänhet arbeta, men göra det i det högsta samarbetet med yrkesorganisationer och människor - åtminstone med psykologer. Och till psykologen i det här fallet behöver du inte skicka kvinnor, som psykologen kommer att uppmana: "Kom tillbaka! Tänk igen! Stoppa för barnens skull!" - och män. Psykologen bör arbeta med dem och förstå varför de uppför sig på ett sådant sätt som hustrun vill lämna.

Jag skulle vilja förklara hur detta kommer att uppfattas av befolkningen. Jag märkte att när vi lämnar kommentarer ur mänskliga rättigheter stämmer inte befolkningen. Jag förstod varför. Ankomstpunkten för människor är religion. Faktum är att det enligt religionen är troligt att det första som inte är välkomnat av den Allsmäktige är en skilsmässa. Men den andra delen av den här installationen ges inte, kontexten är bruten. Den andra delen säger att om ett par inte kommer till försoning, om en kvinna har tillräckliga skäl att inte leva med den här personen har hon rätt till skilsmässa, precis som en man.

Jag har varit på detta område i mer än tio år. Kanske är jag utbränd, men nu ser jag inte effekten av sådana artiklar: de läses bara av ett visst antal personer som redan vet att allt detta är fel, de analyserar situationen. Och de som faller i dessa svåra situationer - hur man når dem? För mig är det här en stor smärta: hur får man igenom till alla - för dem som blint utför dessa instruktioner, vilka försonar en familj med våld? Vi tänker på hur man hittar en sådan ingång för att närma sig befolkningen från en annan position.

"Tvingad att förena", "tvungen att förena" - vad kan vara bra här? Minns hur fyra år sedan vi tvingades gifta oss, att ta andra fruar. Vad kom ut av det bra? Det är ingen fara. Skiljda kvinnor kvar - någon med barn, några barn togs bort.

Det är uppenbart att människor kommer att gå för försoning på grund av rädsla, det kommer att bli en tillfällig lösning. Om någon familj verkligen förstår att det var ett misstag, om de har tid att analysera, tänka och kanske kommer de att hitta några kontaktpunkter, kommer jag att vara väldigt glad. Vi, som en organisation, förespråkar endast för friska familjer. Men jag tror inte att det här kommer att bli fallet med människor som redan har bestämt sig för skilsmässa om det finns en kvinna i familjen. Om en sådan familj försonas med våld, skapar den ytterligare möjligheter för dem som har befogenhet att fortsätta att förnedra de som inte har någon makt. Om till exempel en man förnedrar en kvinna och tvångsförsonar dem, kommer kvinnan att drabbas ännu mer - våld och tryck kommer att öka. De visar henne: du är ingen, du ser, även myndigheterna säger att vi borde vara tillsammans.

Såvitt jag vet Tjetjenien (jag förstår naturligtvis henne värre än Dagestan), här lämnar kvinnor familjen ganska fritt, tsjetsjenska kvinnor har alltid varit mer lediga. Jag betraktar dessa handlingar som ett försök att bland annat bryta kvinnors vilja, begränsa sin frihet att fly från en olovlig man eller från en despotmakare, från en man med vilken det är omöjligt att leva. De brutna paren, jämfört med Ryssland, är mindre karakteristiska för Kaukasus. Det finns mer - ofta till sist, ofta även för länge - att hålla fast vid äktenskap och familj. Och om de två i Tjetjenien spridda, så fanns det väldigt allvarliga skäl till skilsmässa.

Jag vet inte hur i Tjetjenien, och i Dagestan ofta, när de två håller med varandra, två slags gräl mellan sig själva (tukhum, som vi kallar dem) blir de fiender. Alla kommer ihåg: "Åh, din Fatima har lämnat vår Rasoul!" eller "Din Mirzokhid kastade vår Zuhra!" Kan du föreställa dig hur det är att ta tillbaka dessa människor och få dem att skildra en familjedyllnad? Vi är väl medvetna om att detta är en helt ofrivillig återvändande och förening av familjer. Enligt min åsikt är detta bara en mardröm.

Jag skulle vilja notera ytterligare en sak: det strider mot Shari'ahs regler, som förmodligen är hedrade på islamiserat tjetjeniens territorium. Detta strider mot allt: adatam, sharia, sunt förnuft, sekulär lagstiftning. Allt utom Ramzan Kadyrovs roll och hans önskan att kontrollera sina ämnen överallt: i sängen, vid bordet, i moskén, på jobbet. Det skrämmer naturligtvis mig, för det är nära.

Ett sådant initiativ finns i republiken - det här systemet har funnits i ungefär två månader. Enligt min åsikt är idén bra: om kampanjen genomförs konsekvent och rimligt kan många hjälpa till.

Under de senaste åren har vi sett en kraftig ökning av antalet skilsmässor i republiken. I skilsmässans process påverkas både kvinnor och barn. Ofta slutar skilsmässor med det faktum att en man tar bort en ung kvinnas barn och kvinnor förlorar praktiskt taget möjligheten att kommunicera och till och med se dem. Ett sedel framgår av antiken, när barnen förblir i skilsmässa från faderns familj.

Varför tror jag att detta initiativ är ett gott tecken? Enligt min mening är detta ett försök att återställa institutionen för social reglering av familjeförhållanden. Det fanns en god sed i Tjetjenien: när familjer skilde sig eller var på väg mot skilsmässa, brukade närmaste närstående, släktingar, grannar och medborgare - ingripa i denna konflikt. De uppmanade respekterade personer, pratade med mans sida, med mannen, med hustrun och hennes släktingar, övertygade dem. Vanligtvis slutade detta med att ungdomar bodde tillsammans igen - ofta fram till slutet av deras dagar. Närmaste samhälle tillåter inte en "lätt" skilsmässa, särskilt i familjer där det finns barn.

Under de senaste åren är det en process av urbanisering och människor lever mer ifrån varandra. Ingen stör en familjes affärer, och detta förstärker tendensen till skilsmässa av mindre anledningar. Till exempel, i den tjetjenska familjen, mamma, har den äldsta kvinnan i huset stor myndighet. Å ena sidan är det bra att barnen lyssnar på mamman, och å andra sidan stör svärmor ofta grovt sonens privata liv, kan göra synpunkter till svärsonen, bestraffa henne. Ofta kan en ung kvinna inte stå emot trycket och söker hjälp från sin man, men han kan inte gå mot sin mamma. På den här grunden strider ofta. Jag tycker att detta är en mindre anledning till skilsmässa. Dessa frågor kan lösas annorlunda: att leva separat, min son pratar med sin mamma.

Våld är givetvis en bra anledning för att unga ska skilja sig. Vi är engagerade i projekt för att skydda kvinnors rättigheter, att stärka kvinnors ställning i samhället och frågor om våld i hemmet. För att genomföra ett återföreningsprogram utan våld behövs familjeövervakning och det otvetydiga stödet och skyddet av kvinnan om våld uppstår.

Jag pratade med medlemmarna i familjeåterföreningskommissionen och de hävdar att de besöker familjer hemma, gör telefonsamtal (oftast till sin fru) och, viktigast, varnar en man om otillåtligheten av våld. Därför är kommissionen alltid närvarande närområde. Om frågan om otillåtlighet av våld i en återförenad familj höjs är det här ett mycket bra initiativ.

Jag frågade kommissionärerna om de fick reda på orsakerna till skilsmässan. De hävdar att den vanligaste orsaken är våld. Bland de anledningar som de kallar Internet: män klagar på att kvinnor sitter mycket i telefon, starta en kommunikation som är oacceptabel ur den lokala mentaliteten. Exakt samma vrede mot kvinnor: mannen kontaktar andra kvinnor via Internet. Social oordning spelar en mycket viktig roll, alkoholism - alkohol är förbjudet i vårt land, men det finns också sådana fall. Familjen i detta skede är också en form av skydd, förebyggande av att involvera män och kvinnor i radikalism, i extremistiska organisationer. Ensam, upprörd, förstörda människor påverkas oftast av extremistiska grupper.

Vi har arbetat med ämnet skilsmässa kultur för ett och ett halvt år. De säger att det är lättare att förena blodlinjer än skilda makar och deras släktingar. Du kan inte göra ett evigt krig ur skilsmässa; Om du har ett barn ska du alltid lämna broar för vänliga förhandlingar.

bilder:andrii_lutsyk - stock.adobe.com (1, 2)