Hands off: Hur kvinnor av afrikansk härkomst försvarar sitt hår
margarita virova
Under den senaste månaden på politiskt felaktig retuschering Minst två stora stjärnor klagade i glans. Evening Standard "cut off" från fotot avant-garde vävde på huvudet av Solange Knowles, och i British Grazia bestämde sig för att pynta Lupita Nyong'o håret något. Vi beskriver hur kvinnor av afrikansk härkomst uppror mot Eurocentric skönhetsstandarder och varför detta uttalande betyder mer än rätten till naturlighet.
Under rubrikerna med orden "naturligt hår" finns det inte bara listor över stylingmetoder utan också uttalanden om hur viktigt det är att inte böja sig för de parametrar som samhället ålägger.
Förra våren bekymrade Twitter om ett fotografi av Michelle Obama, som för första gången observerades utan noggrant rätat hår i åtta år av det offentliga livet: före den april dagen uppträdde konungen till presidenten i USA offentligt med europeisk stil i stil med Jacqueline Kennedy. Trots det faktum att fotot togs på semester och hans utseende i media är mer en slump än en planerad åtgärd, var ett sådant uttag för en kvinna som var signifikant för Amerika välkomna med stor entusiasm. Det kan vara svårt för människor utanför USA att förstå varför "bara en frisyr" orsakar så mycket diskussion. Men kvinnor av afrikansk härkomst har en lång historia av relationer med deras hår. Eller, för att vara mer exakt, samhällsförhållandena med funktionerna i deras utseende som helhet.
Fakta - sällsynta kändisar av afrikansk härkomst fram till detta årtionde gömde inte det naturliga utseendet på deras hår. En framträdande plats i showbranschen idag kräver också att kändis uppfyller europeiska standarder för utseende: det verkar som att inte ett enda år går utan det traditionella fallet när fotoredigerare i tidningar som är avsedda för stor omsättning, försöker göra "bättre", lätta huden på foton av skådespelerskor och sångare , korrigera deras ansiktsdrag och figurer. Som ett exempel på skönhet erbjuder afroamerikanska kvinnor Naomi Campbell, Taira Banks eller Beyonce - och vi ser dem ofta med slät, rakt hår. Det är inte förvånande att nu har en verklig kamp för naturlighet utvecklats i skönhetssamhällena på Internet. Under rubrikerna med orden "naturligt hår" finns det inte bara listor över stylingmetoder utan också uttalanden om hur viktigt det är att inte böja sig för de parametrar som samhället ålägger.
Genetiska kombinationer kan naturligtvis vara olika, men i de flesta fall är det svårt för afrikanska kvinnor att komma nära europeiska krav, vilket innebär en lyxig, flytande spade. Afrikanskt hår växer inte till midjan och brukar nå en maximal längd på tjugo centimeter, inte låter sig Hollywood-styling och är mer benägen för förlust. Det är ingen hemlighet att de flesta svarta kvinnor använder sig av peruker eller speciella förlängningar, tack vare vilka konstgjorda trådar ordentligt fäster vid väven. Andra väljer dreadlocks, boxning flätor eller envisa strängar varje dag med en likriktare. Hur som helst, idén att afroamerikaner definitivt behöver ta med håret till ett slags "normalt" utseende är så levande att många av oss inte ens vet vad deras orörda hår ser ut.
På 1960-talet blev den kanoniska Afro-frisyren i USA, som vi fortfarande vanligtvis associerar den afrikanska amerikanska gemenskapen, bokstavligen en symbol för politiskt motstånd: många medlemmar i den vänstra radikala organisationen Black Panthers hade det här. Det var en viktig subkulturell skillnad: tillsammans med kampen för rätten till arbete, utbildning och i allmänhet - rösten, kallade partiets medlemmar bokstavligen för erövringen av rätten till skönhet.
Afroamerikaner som inte döljer sitt hår behandlas alltför ofta som nyfikna utomjordingar.
Den "oföränderliga" frisyren var en ljus symbol och blev över tiden en egenskap av olika afrikanska amerikanska befolknings frigörelsesrörelser. Naturligt hår har blivit associerat med "svart feminism". Även i Sovjetunionen kraschade bilden av en mänsklig rättighetsaktivist och politisk fånge Angela Davis till minnet för många: Den afrikanska profeten blev en universell följeslagare av den nya vapnen av frigörelse. Mitten av 1900-talet är fortfarande den tid då sådant utseende ansågs vara "defekt" av alla tecken. Vi ser fortfarande echoes av denna prestation när tjäna miljoner sångare och modeller måste anpassa sig till en standard född utanför sin egen kultur.
Mot denna bakgrund föddes en hel trend bland kändisar, som noteras av många publikationer: utan europeisk stil, Viola Davis, Gabriel Union, Susan Kelechi Watson och Zendaya verkade på pompösa röda spår och omslag. Den mest framträdande predikanten av denna rörelse är Solange: I samma intervju under det misshandlade redigerade locket beskrev hon flätorna och väver som en viktig del av afroamerikansk kultur. Detta är inte bara ett patetiskt lung: dreadlocks och scythes kom verkligen i modern pop från afro-kultur. Dessutom gick de så organiskt samman att de i vissa fall talar allvarligt om kulturellt anslag.
Så var det till exempel när New York Fashion Week med roliga färgade dreadlocks på Marc Jacobs-showen var mestadels vitskinnad. Den här breda gesten från modebranschen verkar inte vara så vänlig om man tillämpar den på den verklighet där kvinnor avfyras för att vägra europeisk stilering - med hänvisning till att det ser ut som "oprofessionellt". Förra året proklamerade medierna ett nytt sätt för flätor, som tjejerna från Kardashian-Jenner-klanen påstod, vilket orsakade den fridfulla ilska av afroamerikanska kvinnor: det var som om Kendall Jenner inte hade flätor före nästa experimentella frisyr.
Ja, förmodligen, efter mycket allvarligare och komplicerade problem med amerikansk rasism verkar förnekelse vid stöld av kulturell identitet från utsidan frivolös och löjlig - men respekt och empati, efter den enklaste logiken, bör observeras på mikroklimatnivå. Afroamerikaner som inte döljer sitt hår står för ofta som nyfikna utomjordingar: en vänlig begäran om att röra på håret har blivit en separat kulturkod, vilket tydligt visar att människor fortsätter att dela in sig själva och andra. I den här veckan har det satiriska spelet Hair Nah, där heroinen av afrikansk härkomst måste slåss från händerna som sträcker sig till hennes hår, blivit viral - ja det är så brännande problem. Nyfikenhet är naturligtvis inte straffbar, men det följs ofta av brott och från att försöka lära känna något nytt som förvandlas till en annan förklaring av otherness. Enligt ägarna av afrikanska frisyrer är detta åtminstone obehagligt.
Idag visar kvinnor, som bara går ut på gatan utan förhandsbehandling av sitt eget utseende, samma solidaritet: den här gången inför aggressiv reklam som kontrollerar normerna för skönhet och social tröghet. Det är konstigt att leva i en värld där bara att vara själv är ett uttalande, men kanske är detta stadium nödvändigt för att äntligen slappna av, utan att vara på motsatta sidor av barrikaderna.
omslag: Elva paris