"Columbine": Den tragedi som blivit en symbol för skolskytte

Dmitry Kurkin

Massakern, organiserad av två tonåringar i skolan "Columbine"i april 1999 var det långt ifrån det första utbrottet av våld i utbildningsinstitutioner (deras nedräkning i USA har pågått sedan åtminstone 1840). Och ändå var hon som blev ett popkulturellt fenomen, referenser till vilka upprepade gånger dyker upp när man undersöker liknande händelser.

Ordet "Columbine" i nitton år har blivit nästan officiell synonym för massakern av klasskamrater och / eller lärare. Den nyligen väpnade attacken i Perm-skolan blev nästan omedelbart kallad "Perm Columbine", så snart det visade sig att en av angriparna var mycket intresserad av Columbines mördare Eric Harris och Dylan Klebolds historia. Saken vid Ivanteevskaya skolan, där en gymnasieelever, på nätet som kallade sig Mike Klibold, skadade en lärare, blev "Columbine i Ivanteevka." Anfallet i Ulan-Udes skola är ännu inte kopplat till händelserna för nitton år sedan, men av tröghet kallades det också "Buryat Columbine". De ryska medierna har redan tagit upp etiketten och det verkar som om de inte kommer att vägra det.

Trots att den ursprungliga planen för Harris och Klibold i stort sett misslyckades (annars hade det varit många fler offer), försöker deras anhängare från de så kallade columbinersna att skingra sina handlingar om och om igen, försöker efterlikna dem i allt, bland annat att välja kläder. Vi förstår hur det visade sig att två mördare hittade en romantisk aura av människor som "avenged alla de som jagades i skolan" och om det är möjligt att slåss mot columbainers som en destruktiv subkultur.

Skyll Video Spel

Tragedin vid Columbine dödade Amerika till chock: forskare konstaterar att skolmassakern till och med pressade terrorattacken i Oklahoma City (den tiden den största i USAs historia) ur massmedvetandet, den andra årsdagen som Harris och Klibold ursprungligen valde under dagen att attackera.

Försök att tilldela förövarna, det offentligt dumpade ansvaret för industriell metall och Marilyn Manson (som till sist blev en all-amerikansk bogeyman), filmen "Natural Born Killers" (som strängt talar om att prata mediekulten "Bonnie and Clyde") och "våldsamma videospel som främjar våld "(notera att realismen i videospel då var relativt låg). När det blev känt att psykiateren, som hade observerat Harris, förskrivit medicinen för honom, misstänkte vissa att antidepressionsavslaget kunde ha orsakat ett utbrott av aggression hos ungdomar, men versionen bekräftades inte. En obduktion avslöjade att Eric fortsatte att ta det.

Många mer prosaiska skäl - bitterheten hos två tonåringar, varav den ena (Harris) klagade över depression, ilska och självmordstankar och den andra (Klebold) trakasseras av klasskamrater - blev uppenbar efter ett år: Efter att ha utfört en studie av liknande incidenter upptäckte de två tredjedelar av dem var relaterade till mobbning.

En sådan förklaring gav emellertid inte den genomsnittliga mannen en ombudsman, på vilken ansvaret för tragedin kunde hängas, eller ett enkelt svar på frågan om hur man förhindrar skottskyddet i framtiden. Som ett resultat började legenden om "Columbine", uppvärmd av media och mothballed av Internet, börja leva sitt eget liv. Columbineers uppträdde.

Kult av Dylan Klebold

Bara tre år gått innan Columbine, från provokativa tabloidrubriker, växte till ett olyckligt popkulturellt fenomen som satte Harris och Klebold i nivå med seriemördare som Jeffrey Dahmer. Tragedin låg till grund för "The Elephant" av Gus Van Sant och den mindre välkända "Zero Day" av Ben Cocho - båda banden släpptes 2003 och blev en slags konstnärliga rekonstruktioner av "Columbine". Dokumentärfilmen "Bowling for Columbine", där regissören Michael Moore fokuserar på armélobban, som stöder fri försäljning av skjutvapen i USA, vann Oscarpriset. Direkta referenser eller indirekta hänvisningar till massexekveringen, ordnade av två tonåringar, blev vanliga i texterna. "Columbine" blev en del av urban folklore.

Författaren till Generation X, Douglas Copeland, oroade sig för att i Columbins historia får mördarna mycket mer uppmärksamhet än offren skrev romanen Hey, Nostradamus! Hjältarna till vilka är överlevande i skolmassakern eller som har förlorat sina nära och kära som följd försöker hantera PTSD. Men detta försök att flytta fokuset gjorde lite för att klargöra historien: dess huvudpersoner i populärkulturen är fortfarande två tonåringar som har tagit upp armarna.

Kärnan av columbineers som romantiserar brott av Harris och Klebold är tonåringar som jagade av klasskamrater eller lider av brist på uppmärksamhet. Anmärkningsvärt fokuserade tematiska samhällen främst på Klebold-figuren. "De beundrar Dylan, den tragiska depressiva pojken, flickorna är helt enkelt kär i honom", säger journalisten Dave Cullen, författare till Columbine, som uppmärksammar skillnaden mellan nätverksmyten och nyanser av verklig historia. "Även om Eric var ledare i" Columbine " , och han borde ha varit mer attraktiv, men Dylans kult är mycket större än Erics kult. Tjejer blir kär i honom precis som vuxna kvinnor blir kär i drogmissbrukare eller alkoholister - tro att de kommer att rädda sin förlorade och lidande själ. "

Cullen konstaterar att columbainers oftast drivs av en önskan att chocka kamrater och forskningsintressen: "Jag är säker på att det för de flesta är en hållning: när en tonåring inte är särskilt framgångsrik i det verkliga livet ser han en väg ut för att konstruera en hård personlighet på webben. men samtidigt tror de att resten av dem säger allt allvarligt ... Det blir hemskt när man inser att i 0,01% av sådana fall kan det finnas en villkorlig Adam Lanza (En tonåring som begick ett massakre på Sandy Hook School under 2012. - Red.)vilket är verkligen allvarligt i hans ord. Trots allt diskuterade han med sina kamrater "Columbine" - de svarade honom med intresse, vilket han ansåg som stöd. "

Det är fortfarande inte svårt att hitta mördaren dagböcker och videor från skolövervakningskameror som visar vad Klebold och Harris hade på sig och hur Klebold och Harris uppträdde på massakerns dag. Nya incidenter i ryska skolor har återigen drivit intresse för historien: det hävdas att användarna har blivit fem gånger mer benägna att använda hashtag # columbine.

Bekymrade offentliga figurer har redan uppmanat till åklagarmyndighetens kontor att erkänna som extremistisk "någon omtale" av "Columbine", men det här förslaget verkar inte vara väsentligt effektivt eller genomföras i praktiken (se "Streisand-effekten"). Under de närmaste månaderna kommer samhällen av columbaineers troligtvis att rensas ut i sociala nätverk - VKontakte har redan börjat ta bort motsvarande publik, men det råder ingen tvekan om att de kommer att "vinna över" i dip-webben och återvända till allmänhetens tillgång.

"Top 10 Bloody Crimes"

"Columbine", kanske på grund av detta, har blivit ett hushållsnamn och har ställt flera smärtsamma frågor på en gång om både det psykologiska klimatet i skolan och modern etik. Hur ansvarlig är mediet (i ordets bredaste mening) för "glamorisering" av massakrer och är det rätt att begränsa tillgången till information om dem? Hur man pratar om särskilt grymt, långtgående över kanten av vardagliga brott, utan att falla i billig sensationalism och njuta av andras sorg? Kan vi anta att samlingarna av de "blodigaste massakrerna" skjuter upp arg och psykiskt instabila människor för att försöka komma in i "topp 10"? Och är det möjligt att förhindra framkomsten av nya columbines, "förbjuda Internet"?

bilder:Wikimedia Commons (1, 2, 3)