Varför deltagare i sexchattar inte är material för konst
text: Natalya Zaitseva
I St Petersburg "FotoDepartament" håller nu en utställning av fotograf Sergey Artemyev "Privat och te" - ett projekt som var tänkt att orsaka frågor till allmänheten och så småningom uppmanades till konstnären. För projektet projicerade Sergey Artemyev bilder av deltagare i sexchattar på natthusens väggar och fotograferade den resulterande bilden. Han frågade inte modellerna för behörigheter, med tanke på att modellerna inte behöver vara överens om att delta i ett konstprojekt när videonsändningar är i "öppen åtkomst" på Internet. Vi tror inte det, och vi tror att ett sådant projekt är ett tillfälle att återigen prata om etik på internet och i konst, och utnyttja det privata livet som skrivs ut i det globala nätverket.
Fotografens mål var att studera gränsen mellan privat och offentligt, vilket visar mänsklig sårbarhet i det virtuella rummet. Och, låt oss vara rättvisa lyckades han - genom att missbruka denna mycket sårbarhet. "Med skärmdumpar letade jag efter obekväma stunder från vardagen, gömd mellan skott, stunder när tjejer inte var redo att ses och visade", skriver Sergey Artemiev i texten som följer med utställningen.
Bilden från webbkameraet på väggen till Khrushchev-väggen ökat dussintals gånger är en kraftfull bild. Fotografen å ena sidan hakar in i privata utrymmen (lägenhet fönster) med projektorns ljus, å andra sidan, tips på vad invånarna i dessa hus gör utanför windows i dessa lägenheter och gör det klart att deras intima aktiviteter inte är så intima. "Och jag ser dig," säger det här arbetet, "och jag ska visa dig för alla som saknade det."
Med tanke på hur samhället behandlar kvinnor som har sex för pengar (även om det är onlinekön), är ett sådant projekt också en sken av uppenbarelse. I det här formuläret - utan samtycke från modellerna, utan sitt direkta tal, men med förklaringen att de är modeller av sexchattar - ser hela projektet ut som en skamkamrat och liknar den typiska slamskamningen, det är skam för frivolöst sexuellt beteende.
Det finns också en klass aspekt: fotografier visar estetiska mönster av ett visst socialt lager (mattor, billiga filtar, leopardblusar) - allt som läses av målgruppen som dålig smak, vilket är öppet ironiskt och skrattretigt och glömmer att allt detta är omvänd fattigdomssidan. Utnyttjandet av sådan estetik inom modegallerier och tidskrifter av människor som har uppnått en högre nivå av välbefinnande är ren klassism.
Hela projektet ser ut som en skamkamrat och liknar den typiska slat-shaming.
"Jag har inget mål att säga upp tjejer som arbetar i chattrum eller fördöma dem allt mer," artemyevobjekt ". Det är omöjligt att bestämma en persons personlighet med absolut säkerhet genom fotografier (projektionen förvränger dem, raderar ansiktsegenskaper, vänder porträtt till en kollektiv bild) ". Men tittar även på teaserbilderna från utställningen är det uppenbart att kvinnor kan se dem ganska bra, de kan erkännas. Att döma av intervjuerna med ryska modeller av sexchattar gömmer de flesta av deras yrke från släktingar och kollegor i deras huvudsakliga jobb - och de lyckas. Det vill säga "tillgängligheten" av sexchattar, som fotografen insisterar på, är inte så uppenbart. För att se deltagarna och deltagarna i intima chattar behöver du om du inte registrerar dig, gå åtminstone till en viss webbplats. Och detta steg är inte allt.
Sergey Artemyev hävdar att alienering av bilder inträffade före honom och utan hans deltagande: de säger att modellerna frivilligt gav alla rättigheter att använda sin bild till ägarna till chattrummen, och redan de som i sin tur utnyttjar "nådigt bilder av tjejer - lägger dem i obehörigt utrymme, sänds aggressiv reklam "(det är även konstigt att med en sådan obetald och aggressiv natur hittade jag bara om förekomsten av sexchattar förra veckan - från nyheterna om Artemyev-utställningen). "Det verkar för mig att det i detta ögonblick finns ett brott mot lagliga och etiska normer", berättar fotografen och tar bort ansvaret för att ansluta sig till de som bryter mot dessa normer.
Detta väcker frågan om vad som är allmänt acceptabelt i konst och på Internet. Sergey Artemyev är inte den första fotografen att använda bilden från webbkameror. Det är uppfattningen att en sådan praxis är ganska godtagbar i en fotografisk miljö. Det krävs inte särskild rening av rättigheter här, och etisk skott är en fråga som alla finner svaret för sig själv (utom när offret, när det gäller Ryska federationen, finner en artikel i civillagen 152.1 "Skydd av en medborgares bild" och går till domstol). Ledande ryska artister har upprepade gånger använt anonyma foton av människor från sociala nätverk. Överföringen av bilder från Internet till galleriutrymmet i sig anses vara en konstnärlig handling - och den här tekniken verkar vara ganska tråkig.
Men det handlar inte om konstnärligt värde, utan om etik. Överföringen av bilden av en person från hans lätt synliga men fortfarande personliga nätverkshage i galleriutrymmet uppfattas ofta av en person som smärtsam. Men hans protest brukar inte höras: konstnären är skyddad av status och avsaknad av en särskild otillåtna lag och Internetanvändaren är inte skyddad av annat än hans skam, som ofta inträffar efter faktum och under påverkan av den välkända avhandlingen "Jag är skyldig" - behöver inte bytas ut Privat och te "kan förutsägas att åtalet för offret kommer att gå på två fronter: slat-shaming och otillräcklig oro för konfidentialitet).
Konstnären insisterar på hans roll som observatör och reflektor av de processer som redan uppträder utan hans deltagande. Även om det i själva verket är han som är aktivt involverad i dessa processer. Sergey Artemyev med sitt projekt väcker frågan om sårbarheten hos bilder på Internet, men den här sårbarheten förvärras när han pekar på det. Detta väcker en annan fråga som konstkritiker älskar. Var är gränsen mellan demonstrationen av problemet och dess reproduktion? Till exempel sammanfogar den här artikeln dem som alienerar och kopierar bilder av tjejer från sexchattar - genom att uppmärksamma ett projekt som vi anser vara oetiska?
Du kan tänka över det här under en lång tid och, efter att ha utvecklat den här spekulativa tanken till gränsen, gå i pension för att bo i skogar utan el, sopor och människor - eftersom logiken om kollektivt ansvar i den moderna världen gör nästan varje steg av ditt brott. Men om vi pratar om individuellt ansvar är allting enkelt. Fotografen begärde inte att modellerna samtyckte till att publicera sina bilder - och om någon ser tvetydig ut som ett resultat av detta projekt, så är detta definitivt inte medlem i sexchattar.