Kvinna Misogyny: Vad får oss att förneka vårt kön

Är det nödvändigt idag i en diskussionsatmosfär om feminism och jämlikhet för att bevisa att kvinnor inte är värre än män? Överraskande, ja. Övertygelsen om att det kvinnliga könet "misslyckas" till mannen, attityden till kvinnor som varelser mestadels dumt, svagt eller farligt - allt detta misogyni, eller med andra ord felaktigt. Spills i samhället av ett osynligt lager, ibland i en sympatisk patroniserande form, är den förankrad i populär visdom ("kycklingen är inte en fågel, kvinnan är inte en man") och även i filosofiska skrifter. Schopenhauer föreslog att kvinnor skulle betraktas som "en slags mellanstadium mellan ett barn och en man", medan Otto Weininger radikaliserade avhandlingen och förklarade att "en kvinna är ingenting". Som ett resultat finns det böcker med titlar som "End of Feminism: Vad är en kvinna som är annorlunda än en man" och bör inte tas som ett speciellt fall av obscurantism.

Att rättfärdiga våldtäkt av kvinnor och skämt om "kycklingar" är bara en del av vad misogyny gör med samhället

I tankarna hos människor som är benägna att misogyny, tjänar mannen bakom en dyr bil bil, och kvinnan "suger på" och sitter bakom rattet blev omedelbart orsaken till dödlig fara på vägen. I sin tur, sinnet, beslutsfattandet och förmågan att tänka logiskt som om det blir män som standard och rätten till födelse. Sådana stereotyper gör det möjligt att dela människor i högre klass och sämre betyg, genomtränga alla samhällsskikt och bygga ett komplext nätverk av hierarkier, vars utgångspunkt är att kvinnor är på många sätt eller i alla sämre än män. Denna patriarkala avhandling, som många anser vara ett axiom, bestämmer maktförhållandenas konfiguration i samhället, skapar en plattform för diskriminerande attityder baserade på kön och bildar ett område med ojämna möjligheter.

Tror dock inte att misogyni är sällsynt för männen. Det finns en uppfattning om intern feldiagnos, när kvinnor stöder stereotyperna "alla kvinnor är tikar", "kvinnor kan inte tänka logiskt" eller "begära sig själva" och håller med om att "du kan inte argumentera här" och "hur det är". Feminism lyfte upp problemet med intern misgyny och dess skadlighet, och det var han som föreslog och började använda sin erkännande och eliminering. Genom att spåra exempel och misogynistiska fraser-markörer bland kvinnor, möjliggör feministisk optik att förstå hur vi blir agenter för självdiskriminering, vilka konsekvenser detta leder till och hur man hanterar det.

En sådan negativ inställning till sitt eget kön verkar vara paradoxalt, men på grund av det faktum att det är överallt chockar kvinnlig missogyni inte någon. Dessutom orsakar den negativa bedömningen av det "svagare könet" som "sitt eget folk" uppfattar mer tillit och ser ut som en obestridlig verklighet, som även kvinnor själva håller med om. Misogyny flyter från mottagaren i Irina Allegrovas röst ("vi är alla kvinnor"), från sidorna av kvinnors publikationer ("det är lättare för mig att kommunicera med män") och till och med från kända aktivisters läppar ("miljoner flickor som vill ha svaghet och underkastelse"). Om du multiplicerar sådana signaler med det antal gånger de låter varje dag blir det klart att problemet inte ska underskattas.

Det understrukna föraktet, och till och med hat för sin kön, tas inte från början eller från ett bra liv. Vi börjar med hjälp av interna misogyniska metoder tvungna, ofta omedvetet, räkna med "utdelning" i form av social godkännande. Först och främst ger det en känsla av att tillhöra ett manligt, mer privilegierat samhälle, en ökning av egen status i jämförelse med andra kvinnor och i slutändan en mer bekväm ställning under patriarkiets förhållanden. Stilla inställningar som bete sig "som en kvinna" är dåliga, och "som en man" är tvärtom bra, vilket leder till att kvinnor har en önskan att avstå från "kycklingar" och i allmänhet från sitt kön och fördöma "kvinnliga" drag, och även att anta manliga beteendemönster. Visst kan många av oss komma ihåg hur vi föredrog att uppträda "på pojkens väg", och i extrema fall bara välja den manliga kretsen av vänner, reproducera patriarkalisk logik och bekräfta att "det finns inget att prata om med kvinnor".

"Kvinnor" och "män" är abstrakta grupper uppfunna och begåvade med specifika betydelser av oss själva.

Sådana fördomar mot sitt eget kön ger också upphov till den traditionella uppdelningen av yrken och intressen baserade på kön: "smart-male" (sport, vetenskap, politik) och "dumma-kvinnlig" (stickning, matlagning, mode). Till och med till Wonderzine hörs anklagelser regelbundet att det inte är nödvändigt för en utgåva för moderna och progressiva kvinnor att skriva om kläder, matrecept och kosmetika. Som doktorand vid Ryska statens humanitära högskola, påminde han om att "i vårt intellektuella företag ansågs det vara anständigt att ha på sig jeans, sneakers och stora ryggsäckar och jag tittade på alla eleganta tjejer alla mina år i universitetslivet som dårar, som den högsta chic vardagliga beteendet för tjejer ansågs kunna dricka vodka utan zapivka och utan mellanmål: när en ung man märkte att jag "dricker vodka som en man", fanns det ingen gräns för min lycka. Nu, såklart, kom ihåg det här är löjligt. " Som ett resultat kännetecknas "girlish talk", "girlish thoughts" och "girlish interests" av människor som tomma, meningslösa och obetydliga - och dessa åsikter delas ofta av kvinnorna själva.

En annan utlösare för kvinnlig misogyni är relaterad till den interna hierarkin i den kvinnliga miljön. Kvinnors roller är begränsade av olika ramar: nationalitet, kroppslig överensstämmelse med canon, ålder, reproduktiv förmåga, sexualitet och så vidare. På grundval av detta bildas en viss enhetlig "ideal" för en kvinna. All mångfald av personligheter, karaktärer, hobbies och förmågor reduceras till en enda position "Woman", med en fast uppsättning recept och möjligheter. Detta i sin tur tvingar hierarkiserar kvinnor enligt graden av överensstämmelse med ett mönster och tävlar om att konkurrera med varandra för rätten att vara bäst av dessa och inte njuta av deras unika egenskaper. Samma effekt av konstant "kvinnlig tävling" ges också genom offentlig radikalisering av kvinnornas "serpentin", "fiende" -känsla, som bränner misstro mot andra kvinnor, samt ifrågasätter möjligheten till fullvärdig kvinnlig vänskap och ömsesidigt stöd.

Intern misogyni är också koncentrerad där positionen är "skyldig" i sig - där skälen till att slå eller våldta kvinnor söker och hittas. I kommentarerna till Tatiana Andreevas sensationella tragedi kan man se en annan fasett av intern misogyni vid våldtäkt: Tanken att självförsvar inte är som en kvinna. Den kusliga "normaliseringen" av kvinnor tyder på att den aktiva ställningen för försvaret är omöjlig, och till och med brottslig, straffbar. Det felaktiga budskapet om tolkningen av denna historia är att en "normal kvinna": a) kommer inte vara i ett motell; b) kommer inte att vara i en situation med lutning mot vad hon inte vill ha (sex i tvång) c) förstå risken för en situation i förväg och kommer inte att falla i en sådan situation i princip. Om en kvinna kom i en situation betyder det att något är fel med henne.

Misogyny presenteras som en fråga, konstruerad och oseriös i en värld där det finns "viktigare problem"

Samtidigt presenteras misogyny ofta som en fråga som är konstruerad, oseriös och icke-politisk i en värld där det finns "viktigare problem". Den här typen av misogyni, som den feminism, har negativa konnotationer - som ett resultat, i stället för att belysa problemområdena för kvinnors existens, kräver dessa begrepp justeringar och förklaringar i det skede som går in i offentliga diskurser. Ett bra exempel är den nyligen uppvärmda debatten om användningen av ordet "kvig". Frågan om feminister som insisterar på den respektlösa implikationen av detta ord och dess samband med mer allvarliga former av diskriminering mot kvinnor uppfattades av många som "kvinnans nonsens", som inte har något att göra med att lösa "allvarliga" problem.

Plattformar för misogyny är inte unika och är inte begränsade till ansikte mot ansikte tvister om "tello". Om man på yrkesområdet väljer styrelseledamöter, som inte bygger på den potentiella specialistens professionella och personliga egenskaper, utan om motviljan mot att arbeta i kvinnornas lag - det här är en intern misogyni. I den akademiska miljön kan kvinnor blockera kvinnors institutionella utveckling med aktiv karriärutveckling av män i en akademisk karriär, och inte framföra de vetenskapliga resultaten av kandidater, utan kön. Fysikalitet, sexuell praxis, relationer med ens egen reproduktion - områden där kanoniska begreppen "normality" bildas i ett system som upptäcker och stigmatiserar "onormalt". Sådana handlingar och praxis stöder branden av inre diskriminering och hat mot kvinnor mot varandra, vilket bränner det inte bara från utsidan, men också från insidan.

Att se en misogyni omkring sig innebär att förstå att vissa obehagliga stunder i livet kan associeras inte med en inställning till en viss kvinna utan med en inställning till henne som en del av en grupp människor av ett visst kön med en uppsättning enhetliga egenskaper. "Du är en dåre, inte för att du är en dåre, men för en kvinna." Aggression och förakt som riktas till gruppen kan och bör erkännas. Och då måste du bestämma om du bara ska ställa frågor om vad du ska göra med konsekvenserna av aggression eller försöka ändra din egen komfortram och utforma din egen position angående specifika personer (och inte deras kön), försöker övervinna gränserna för missförstånd. Det kan vara att vi alla använder missformler i hans liv - dessa koder är inte så lätt igenkända när de riktas utåt. Att veta detta hjälper också en att vara medveten om sina egna fördomar och fördomar. Att föra dem till ytan, vilket gör dem synliga är ett steg mot att stödja alla kvinnor i sin mångfald och inte minst, inte minst.

Att födda, försvara sina intressen, vara aktivister, vara lyckliga hemmafruar, sträva efter karriärens solvens - någon aktivitet är bra för närvarande, det räknas inte som den enda sant för varje kvinna i världen. Att rättfärdiga våldtäkt av kvinnor och skämt om "kycklingar" är bara en del av vad misogyny gör med samhället. När misogyni blir en tät och extremt verklig bakgrund för varje människas liv, är samhället uppdelat enligt patriarchiens retorik. En motgift mot oss kan vara förståelsen att "kvinnor" och "män" är abstrakta grupper som uppfanns och utrustade med vissa betydelser av oss själva. När allt kommer omkring är vi först och främst människor. Dumhet, beslutsamhet, känslomässighet, lusten att få barn, professionalism - i stort sett handlar det om personen. Vad är hennes eller hans kön, frågan är sekundär.

Om du använder ett filter på mizoginia i vardagen kan du upptäcka hur vissa saker tolkas igen. Till exempel, den stereotypa frasen "om en kvinna slås, det är hon som frågade sig själv" upphör att vara ett uttalande om den "naturliga" förmågan hos en kvinna att "föra" en man till fysiskt missbruk. Frågor kan redan läggas på ett annat sätt: om vi vill vara medlemmar i ett samhälle där vi kan slå / slå människor av något kön är normalt; hur idén om tillåtligheten för fysiskt angrepp i relationer bildades; är det värt att ignorera det faktum att kvinnors stöd och sammanhållning mot övergrepp är en lönsam strategi för framväxten av nya positioner för kvinnor, där gråzonen för våld i hemmet åtminstone börjar omfattas av lag och så vidare.

I allmänhet kan interna misyginia kallas ett effektivt verktyg för att konstruera kvinnors missförstånd. Slöjan av fördomar, stereotyper, klichéer och hat omsluter det patriarkala samhället, hierarkiserar kvinnor, inför en enhetlig version av "normen" i vårt beteende, förfrågningar, förväntningar från varandra och från oss själva. Samtidigt tar internkriminalitet kvinnor bort från sig så långt de kan. Det objektiverar och delar oss, och gör oss också att titta på varandra genom prisma för evig konkurrens.

bilder: 1, 2, 3, 4, 5 via Shutterstock