"Skönhet, skänkt av Gud": Hur är muslimska skönhetssalonger

Ramadan började i maj - Den heliga månaden av muslimer, som åtföljs av fastigheten. Men det här är inte den enda tiden då islam lägger restriktioner på livsstilen för sina anhängare: att kombinera tro och liv är inte lätt nästan hela året. Men särskilda offentliga platser har redan dykt upp där muslimer kan få fullvärdiga tjänster som inte strider mot kanonen. Olga Malysheva blev en besökare på en skönhetssalong för muslimska kvinnor och berättade hur sådana platser ordnas.

Färgläggning istället för att plocka

Muslimska skönhetssalonger i sekulära städer har länge varit inte ovanliga: de har öppnats i Europa och USA, och i Ryssland finns de i Moskva, St Petersburg, Kazan - i stora städer där en stor andel av befolkningen är muslim. I "vanliga" anläggningar som är öppna för alla är det svårt att utföra sharia-förfaranden: manliga och kvinnliga salar är ofta inte stängda från varandra, beskäret hår är inte tagen att begravas i marken, och kosmetiska kompositioner kan inte uppfylla religiösa krav. Muslimska salonger tillhandahåller bara tjänster till kvinnor och bland mästarna att inte träffa män - det ger kunderna möjlighet att ta hand om sig själva utan att oroa sig för den avtäckta kroppen: det är tillåtet att vara i kvinnors samhälle utan religiösa kläder.

Definitionen av "muslim" i salongens egenskaper betyder inte begränsningen för den kvinnliga publiken, men typen av tjänster och förfaranden. Religiösa normer tvingar muslimska mästare att inte skada kundernas välbefinnande, så några av de "dekorativa" alternativen som finns inom det vanliga området skönhetsservice ligger helt enkelt inte i intervallet. Till exempel plockar ögonbrynen, eftersom en radikal förändring i sin form inte är välkommen - i stället erbjuder de hennafärgning till önskad form och lätta de "onödiga" håren. Det finns inga kosmetiska procedurer i salongen för vilka produkter baserade på syntetiska ingredienser används. Snickare arbetar bara med naturliga formuleringar - det gäller masker och injektioner. De använder ämnen som stimulerar syntesen av sina egna substanser i människokroppen och skapar inte långsiktiga "artificiella" förändringar - som retinol, peptider och syror.

Även i den muslimska skönhetssalongen gör inga förlängningar - inga naglar, inget hår eller något annat. Förklaringen är enkel: Muslimer tar ett bad fem gånger om dagen. Olika typer av lim och armaturer för hår och naglar släpper inte igenom vatten, och det måste nödvändigtvis nå hela ytan av kroppsdelar av en muslimsk kvinna. Det finns en annan förklaring: många muslimer anser fortfarande ljusa kvinnliga bilder oacceptabla - de är säkra på att en kvinna bara ska visa sin skönhet för sin man. Muslimska kvinnor som tror på detta är inte lämpade för ljus manikyr och resistenta beläggningar som inte släpper igenom vattnet. I stället behandlas naglarna med speciell polering.

Resten av utbudet av salongtjänster är ganska brett. Många typer av massage (honung, med oljor, med banker), spa-behandlingar: infraröd bastu, kroppsvikt, skrubbning. Förfarandena för huden är ganska moderna: det här är mesoterapi, rengöring och skal, både mekanisk och hårdvara. För depilation erbjuder de shugaring, som kom till europeiska salonger från öst, ett annat traditionellt förfarande - trilling, det vill säga avlägsnande av hår från ansiktet (utanför ögonbrynsområdet) med en silktråd. Det finns manikyr och pedikyr, hårvårdsprocedurer, keratinrätning, lamination av ögonfransar och notoriska ögonbryn.

Blödning av Sunnah

I muslimska salonger övar behandling enligt Sunnah - den muslimska heliga traditionen, som reglerar de troendes livsstil. Och även om medicin i allmänhet inte nekar prestationerna av bevisbaserad medicin - bra allt som gynnar en person är okonventionell behandling är fortfarande mycket populär här.

Olga Malysheva säger att endast i den islamiska salongen lyckades hon göra en kapillärblodsläckning - hijama (alternativ medicinsk procedur, där ett snitt görs på huden och en vakuumbehållare placeras på toppen). "Jag studerade frågan, det verkade mig som om det här förfarandet skulle vara ett paradis för alla hälsoproblem. Innan jag tillbringade många år med läkare och piller i ett permanent" kampanjspel ". Olga var nöjd med förfarandet: "En flicka som heter Aisha gav mig en Hijam. Baserat på mina klagomål bestämde hon sin nödvändighet. Senare lärde jag mig att Aisha var en läkare genom träning, hon konverterade till islam i en medveten ålder; intresserad av mitt allmänna tillstånd. Jag gillade effekten, jag bestämde mig för att jag definitivt skulle komma igen. Jag upprepade proceduren, gjorde massagen, därefter fortsatte vi att prata med salongmedarbetarna över te. "

Men med blodsegmentet finns det problem. Bevisbasen för hijams är mycket svag, och studier som har noterat en viss effektivitet av metoden i kombination med användning av droger kännetecknas av låg kvalitet.

Estetisk "helande"

Specialister med kvalifikationer arbete i salonerna: bland kvinnor med medicinsk och kosmetologisk utbildning finns det många som bär hijab och de väljer en specialiserad plats där religiositet och arbete inte stör varandra. Bland massörer och kosmetologer, som regel, utexaminerade av medicinska skolor med ytterligare kurser på sina axlar. För de som tillhandahåller estetiska tjänster, har samma bakgrund som kvinnor som arbetar i sociala salonger: kurser och skolor. Det är under alla omständigheter lätt att ta reda på om befälhavaren har examensbevis och certifikat. Hygien på sådana ställen handlar inte bara om etiska men också av religionen. Det är också synd att lura en kunds förtroende.

Enligt berättelserna för anställda är cirka 70% av kunderna muslimska, och resten är från andra religioner och ateister. Muslimska kvinnor kommer till salongen, huvudsakligen på rekommendation av flickvänner och släktingar. En annan kundkanal är samhällen i sociala nätverk och chattrum i snabbmeddelanden. Olga Malysheva säger att folk kommer till denna plats, inklusive atmosfären: "Flickor kommer till muslimska skönhetsstudior, inklusive kommunikation. I en stor sekulär stad finns det starka tullar, så för mig är sådana platser mysiga öar. Många kommer först för medicinsk behandling, sedan göra estetiska. Grundaren av salongen Esmira berättade för mig att studion ursprungligen endast tillhandahöll medicinska procedurer, men sedan, på begäran av klienterna, tillade hon estetiska. Salongens namn, Shafiya, översatt från arabiska betydande "healing" Hans idé -. förbättra skönheten skänkt av den Allsmäktige ".

Olga var särskilt bestrukna att i salongen serveras te med orientalisk godis, här är en "familjär atmosfär", och kunder med barn är normen för en institution. Bor i salongen i kvinnornas samhälle går medarbetarna i vita medicinska plagg, går utanför - ta tillflykt. Klienten noterar: "De rådande fördomarna om muslimska kvinnor är inte motiverade. Medarbetarna i salongen lever ett socialt liv och förbli inte i informationsvakuumet. ".

Frågan om betalning för tjänster bestäms också i enlighet med kanon. För muslimer är utlåning, det vill säga skapandet av skuld, betraktad som en synd, därför kommer kunden inte att erbjudas att "deponera senare" i händelse av brist på pengar. Olga Malysheva förklarar: "Jag såg hur flera lösningar hittades som inte sammanfaller med den officiella prislistan för tjänster (det vill säga priset kan minskas). Naturligtvis bör detta inte missbrukas, det här är en subtil etisk punkt ".

I fråga om Hijama är det formella fasta priset i allmänhet endast för instrumentet, burkarna och kunden själv bestämmer priset för tjänsten. Banker och en vakuumpistol i ett förseglat paket kostar ungefär tusen rubel och köps under det första förfarandet - klienten kommer att kunna använda dem under nästa sessioner. Detta tillvägagångssätt hjälper till att uppfylla kraven i solens procedurer och gör att du inte kan förlora besökaren.

FOTO: Elena Odareeva - stock.adobe.com, Javi Martin - stock.adobe.com, Zurainie - stock.adobe.com, olezzo - stock.adobe.com