Puritanska Amerika och Fritt Frankrike: Flickor på jämlikhet i olika länder

Efter fransmännen publicerade ett brevi Le Monde, som försvarar chikanternas rätt, undrade många varför detta hände i Frankrike. Människor som tog sidan av framställarna av framställningen vilade sig på den nationella uppfattningen om sexualitet och en särskild inställning till kvinnornas dagordning, där offerets position verkar vara förödmjukande. Ofta motsatte sig Frankrike sig av Förenta staterna och kallade amerikanerna hycklande.

Vi bestämde oss för att ta reda på hur det här är sant och pratade med invandrare som bor i Amerika och Europa. Vi förstår om det finns ett speciellt sätt för feminism i olika länder, hur personliga gränser uppfattas där och varför historien lär kvinnor att stå på egen hand.

Jag bor i Paris för fjärde året. Ingen av mina lokala bekanta ifrågasätter enkla saker som att kvinnor och män är lika, könet ska inte bestämma lönens storlek och att en kvinnas ställe inte står på spisen om hon själv inte vill ha det. Jag var inte i Moskva i två år, och när jag kom, bestämde vi mig för att gå på bio med min familj. Två av de tre annonserna före filmen var uppenbarligen sexistiska, men ingen i korridoren märkte detta eller gav det till allmänheten. Jag tror att det i Frankrike inte skulle ha gått.

Men självklart behöver du inte fantasera och uppfinna ett land av segerrik feminism - i Paris, på gatorna eller på tunnelbanan, kan de hellre pussa, ta hand eller skrika efter något obehagligt. Nu diskuteras lagen om straff för trakasserier - jag kan inte föreställa mig hur de ska sätta den i praktiken. Influensiva kvinnor i stor politik är fortfarande mindre än män, lönekvalitet, jag misstänker, är inte heller allestädes närvarande och längre ner i listan. Vi hade dock "Strauss-Kan-gate" (Den tidigare IMF: s verkställande direktör Dominique Strauss-Kahn anklagade för våldtäta, och då misstänktes tjänstemannen att bli pimpad. - Ed.)när det fortfarande var orättvist.

Det är oerhört ledsen att alla på ryskspråkiga Facebook delade ett brev från Deneuve, Millet, Levy och andra med posterna "Frankrike gav ett värdigt svar till Puritanska Amerika" - som om dessa hundra kvinnor är hela franska samhället. Författarna till kolumnen sätter allt i en hög: feminismen visade sig vara hat för män, och rätten att ständigt plåga blev helig och otrolig. De flesta kommentatorer i sociala nätverk vet inte någonting, för det första om den franska feministrörelsen, och för det andra om feminismen i allmänhet. Det faktum att Catherine Deneuve var bland signatärerna gav oväntat legitimitet till hela demarche - åtminstone i ryska kommentators ögon. Få av dem märkte svaret från välkända franska feminister, som på punkterna målade absurditeten i denna manifest i 2018.

"Den här kolumnen påminner om något till en kollega som orsakar gener eller en tråkig farbror som inte förstår vad som händer", skrev aktivisten Carolyn de Aas. Och det är bättre att inte säga. Det bör förstås att konversationen om feminism i Paris inte bara sker på bloggenivå på Facebook, men på nivå med stadens initiativ, specialprogram, media (till exempel gör feminist Laurent Bastide en underbar podcast "La Poudre", där kända franska kvinnor berättar om deras erfarenheter, sexualitet, kvinnors plats i samhället). Varför undertecknade alla respekterade kvinnor ett manifest om fördelarna med trakasserier?

De säger, för att de är från en annan era - och det är förmodligen sant. Jag har en teori om detta. Många av signatärerna till brevet i Le Monde överlevde sannolikt 1968 (Catherine Millet var tjugo år 1968, Deneuve var tjugofem) eller växte i den kultur som grundades på grundval. 1968 är tiden för kampen för sexuell frihet, kärlekens barrikader, det ögonblick som kön spränger in i den offentliga sfären, när det är "förbjudet att förbjuda", och för dem är detta ultimatumet för kampen mot puritanismen mot tabu.

Kanske har de fortfarande inte lämnat barrikaderna 1968? Allt som hände efter - inklusive feminism, med kvinnor som nu kämpar inte bara för fri sex, utan också för att inte uppfattas som sexuella föremål, för samtycke och personliga gränser - passerade dem. Därför, för dagens feminister - jag är stolt över att räkna dem - detta brev är ren anakronism. Och förresten, som Laurent Bastide påpekade korrekt, är det dessa kvinnor som är de första som börjar skrika om sexism, om män från fattiga områden eller muslimer plötsligt håller sig vid dem och när en man i sin cirkel och social ställning utan efterfrågan lägger handen på knä under bordet, Rätten att smälta automatiskt slås på. Även om rättigheter, som tullar, teoretiskt borde alla ha samma.

Jag har bott i Tyskland i tre och ett halvt år. Först studerade jag i en magistracy i Hamburg, då hittade jag ett jobb i Berlin. Båda städerna är norra och traditionellt rösta för socialdemokrater eller gröna. Att prata mot feminism i min miljö accepteras helt enkelt inte - det skulle ha orsakat åtminstone snedställda synpunkter. Jag tycker att situationen är lite annorlunda i söder.

Här gick jag mycket på datum och märkte att folk verkligen bryr sig om sina egna och andras gränser. Under tre år mötte jag nästan inte obsessivt fängelse, och när det gjorde det var det ganska pinsamt. Jag satt ofta ensam i en bar nära huset, och ingen kontaktade mig. Det finns fortfarande en märkbar gräns mellan personligt och offentligt. Jag tycker att det här inte nödvändigtvis är bra: Tyskarna har svårt att diskutera personliga och familjefrågor, även när det skulle vara värt det. Till exempel talar ingen om löner - som ett resultat är det ständigt undersökningar som säger att det i Tyskland inte finns jämställdhet på arbetsplatsen. Men pengar är helt enkelt inte accepterade att diskuteras, så ingen kommer att veta om denna orättvisa!

Kollegor på jobbet (vi har en informell atmosfär) kommenterar inte mitt utseende även på ett positivt sätt - de flesta komplimangerna görs till kläder, och då oftast kvinnor. Min vän, tvärtom, har nyligen avslutat en praktikplats i ett företag där de inte får komma in på kontoret utan slips. De diskuterade trakasseriernas skandaler på jobbet och bestämde sig snabbt för att de aldrig hade haft sådan en sak - även om det var ett stort företag, så trodde han inte riktigt det. Jag tror att tyska kvinnor knappast pratar om sådana saker alls: en vän sa att han inte kunde föreställa sig någon från sina kvinnliga kollegor som talar om trakasserierna högt. Även om många av dem deltog i #MeToo i sociala nätverk.

Jag kan inte ens föreställa mig i en strikt företagsmiljö en man som skulle vara upprörd av feministernas uppförande. I Tyskland, noga övervaka externa manifestationer av jämlikhet. Till exempel, i december var jag brådskande inbjuden av en gäst till ett program på Deutsche Welle-kanalen där de diskuterade OS - de behövde en journalist som förstår Ryssland, och verkligen en kvinna. De har redan plockat upp två av de tre högtalarna - de var män, den tredje de inte hade råd med.

Under den senaste månaden i Tyskland fanns många publikationer om kvinnornas dagordning, och när franskkvinnans brev kom ut, fanns det en tydlig separation mellan konservativa och liberaler. I en av de lokala konservativa och samtidigt ganska adekvata tidningarna visade en kolumn att fransmännen gjorde allt rätt och i allmänhet i avancerade länder feminister helt zazhralis. Om du tittar på kommentarerna på Internet finns det mycket obehag. Det fanns många högra högtalare, missbruk av memes om #MeToo.

Tyskland är ett land som långsamt ändrar sin konservativa lagstiftning. Till exempel kom lagen om lika lön ut endast i början av förra året - personligen verkade det mig ganska tandlöst. Straff för trakasserier infördes först 2016 efter händelserna i Köln. Under en lång tid blev våldtäkt bara betraktad som lag om kvinnan motstod. För bara några år sedan fick apoteket sälja akut preventivmedel utan recept.

Nyligen har prolifera stämt en provinsiell gynekolog för att skriva om en tjänst som abort på hennes hemsida. För några dagar sedan läste jag en berättelse om en tjej som stämde en kille som tagit bort en kondom under sex utan sitt samtycke. Domstolen hjälpte inte: offret började störa frågor om hur mycket hon drack, hur hon gick med på att ha sex, och om hon inte bröt hennes liv - var gärningsmannen en framgångsrik arkitekt. Så all den diskurs som vi vet är helt levande. När Köln och ryska tjejen Liza var, diskuterade alla diskussioner kring den nationella frågan och migrationen, även om det verkar som att det var kvinnans kropp.

Icke desto mindre bidrar landet till offer för våld i hemmet, inklusive män - det fanns flera skandaler om sexuellt våld i den katolska kyrkan - och de försöker svara på samhällets krav. Även om samma lag om trakasserier antogs endast sex månader efter skandalen i Köln: Systemet var speciellt utformat så att lagarna inte bara kunde ändras - det här är Förbundsrepubliken Tysklands efterkrigs arv.

I Spanien är feminism inte en marginal ideologi. Före diktatorn Franciscos avgång på 1970-talet var kvinnor inte alls friska. Rätt diktatur förbjöd abort, skilsmässa och till och med bankkonton för kvinnor. Alla dessa friheter föreföll först efter ankomsten av en demokratisk regim, och kvinnor i Spanien beslutade att de inte skulle återvända. Det finns många kvinnor här som har sett den verkliga patriarken, och dessa berättelser lever och positionen om deras rättigheter är ganska hård.

Den spanska situationen står helt motsatt till den ryska, där kvinnor i många år har haft alla jämställdhetsprestationer, till exempel rätten till arbete och utbildning, samtidigt som de säger att de är anti-feminister, de vill ha en "liten klänning och inte bestämma någonting". Det finns inga sådana illusioner här - människor försvann nyligen rätt diktatur. Och nu är Spanien det fjärde landet i EU när det gäller antalet kvinnor i parlamentet, borgmästarna i de två huvudstäderna i Madrid och Barcelona är kvinnor. I Spanien är ordet "feminism" välkänt och svårare att hitta en kvinna som inte definierar sig genom denna rörelse. Jag lärde engelska till studenter och stod inför det faktum att pojkarna skrev meningsfulla essäer om feminism när jag bad dem spekulera på ett gratis, viktigt ämne för dem.

Som migrerande besöker jag ofta polisen på grund av dokument, och i dessa centra finns affischer på flera språk (inklusive franska, arabiska och kinesiska) med hotline nummer för offer för våld i hemmet, det finns även gratis migrerande advokater. Poster publiceras över hela Barcelona på kvinnornas dagordning. Programmen mot könsbaserat våld stöds av borgmästarens kontor.

Självklart är allt inte så enkelt. Till exempel är högerpartiet nu i kraft i Spanien. Det är sant att jag bor i Katalonien - Republikans sista fäste i kampen mot Franco, ville också vara åtskild, inte minst på grund av rättens segrar. Här är många studenter feminister och socialister; Men de säger också att du kan komma till någon by och hitta porträtt av Franco på väggarna. Rätt parti för sex år sedan försökte förbjuda aborter, men flera miljoner kvinnor och män gick på protesterna - lagen måste begränsas.

Det är sant att saker i saker är olika. Förra året släppte Netflix den första spanska TV-serien "Telefonoperatörer" - om kvinnor som bodde i början av 1900-talet i Madrid. Han är mycket feministisk - han talar om våld i hemmet, beroende av män på grund av brist på rättigheter, och så vidare. Men när skådespelerska frågades om sin inställning till rörelsen började de förneka sig själva, och en av aktörerna sa att modern feminism helt och hållet vände allt upp och ner och talar inte om människans problem. Sedan dess hatar jag att titta på det.

Det finns en annan serie - Ministry of Time, där huvudpersonen är den första spanska studenten. Skådespelerskan som spelar henne är Aura Garrido, talar öppet om hennes feministiska åsikter. Såvitt jag förstår är hon nästan den enda i Spanien. I allmänhet arbetar det i showbranschen lite annorlunda, och även skådespelerskor i serien om kvinnors rättigheter uppmanas att inte kalla dem feminister. Våra skådespelerskor pratade också lite nonsens i en intervju med Medusa. Kanske är det kostnaden för ett yrke, och kvinnor som började i en tid när deras värde bestämdes av deras utseende kan inte rekonstrueras. I Hollywood finns det framsteg, men i andra länder - inte riktigt. Även i England talar skaparna av den nya "Doctor Who" inte om feminism men förklarar valet av en kvinna för huvudrollen av att vi lever i en normal värld och hon är bara en cool skådespelerska - de låtsas att de inte märker hennes kön.

När de diskuterade trakasserier i Katalonien var det olika åsikter. Det finns människor som anser att detta är oacceptabelt, någon undrar varför kvinnor inte säger genast - men det finns givetvis ingen överenskommelse att kvinnor är dårar och kan trakasseras som i Ryssland.

Sedan september 2016 bor jag i USA, i förorterna i Boston. Jag studerar här på Fletcher School of Law och Diplomacy. En viktig del av mitt mastersprogram är upptaget av kurser relaterade till könsdagsorden under konflikter och humanitära katastrofer, ekonomisk integration och så vidare. Innan jag kom till USA hade jag min egen uppsättning stereotyper om amerikaner: Som många i Ryssland trodde jag att detta är ett land av segerrik feminism. Faktum är att det inte finns någon ensam massa amerikaner. Jag blev snart övertygad om att i Boston som helhet och i vår skola i synnerhet många är i en slags bubbla: här har vi mest av kurser på ett eller annat sätt könsspecifika aspekter, och även på förhandlingskursen förklarade vi de kognitiva snedvridningar som uppstod vid påverkan av könsstereotyper. Samtidigt finns det studenter på min skola som inte kommunicerar med sina föräldrar, eftersom de har tuffa patriarkala positioner. Dessa är främst människor som bor i små städer och även på bondgårdar.

Eftersom jag ännu inte har haft möjlighet att besöka den konservativa delen av Amerika, kan jag bara prata om situationen i Boston och New York bland kvinnor med utbildning. I Förenta staterna, till skillnad från i Europa, är könsfrågor alltid sammanflätade med frågor om ras, social klass, sexuell läggning osv. Vanligtvis diskuteras dessa frågor tillsammans. Kvinnor som tycker om ojämlikhet i könen tenderar att tänka och prata mycket om olika andra former av diskriminering.

Nivån på reflektion i könsfrågor är mycket högre än i Ryssland - där, tyvärr även i en akademisk miljö, kan man möta flagrant okunnighet och intern misogyni. I vår skola finns till exempel "tyst räkning": en grupp kvinnliga studenter räknar antalet kvinnor bland de inbjudna högtalarna och meddelar då de studentklubbar som är ansvariga för att utföra händelser om resultatet av räkningen så att de ser snedvridningarna. Dekanen (den tidigare befälhavaren för Nato) ber alltid att skicka resultat till honom.

Kvinnor här är mycket mer avslappnade än vad som vanligtvis är tänkt i Ryssland, de behandlar vardaglig artighet - ingen kommer att stämma för att hålla dörren eller ge dem kaffe, men kvinnor här är proaktiva och har inget emot någon att hålla dörren eller betala ett kafé. Kvinnor är mer medvetna om sina egna problem, och deras röster hörs högre i media, i skolans ezines, i forum och konferenser, där frågor om rättvisa löner, eliminering av "glastaket" och så vidare höjas från tid till annan. En av mina favoritlärare stämde sin tidigare arbetsgivare, Harvard University, på grund av vägran att befordra, vilket enligt hennes uppfattning orsakades av hennes aktiva arbete för att skydda offer för sexuellt våld på campus. Tyvärr inträffar våldtäkt också i väggarna i Ivy League-vandrarhem.

Många kvinnor klagar på att amerikanska män förgiftas av pornografi, vet inte grunderna för kvinnlig fysiologi eller vet inte vad "aktivt informerat samtycke" är när det gäller sex. Det finns ingen prisvärd sexutbildning för tonåringar, men de puritanska traditionerna är fortfarande mycket starka och allt detta skapar allvarliga problem och snedvridningar i samhället. Föräldraledighet, här, förresten, heller. Samtidigt finns det mindre hushållens hjälplöshet bland män, nästan alla vet hur man lagar mat och använder en tvättmaskin, ingen förväntar sig konsumenttjänsten från kvinnor längre.

På människor med motsatta synder snubblar jag mest på Internet. Exempelvis kritiserar den här transgenderbloggen aktivt liberaler och feminister, det finns kvinnliga rörelser för att förbjuda aborter, det finns kvinnor som är redo att bära T-shirts med orden "Trump Can Grab My Pussy". I denna mening är klyftan inte i åldern, utan snarare i sociala grupper. När jag frågade min vän att visa hur en tinder ser ut från sitt manliga heteroseksuella konto, och upptäckte att de flesta tjejer som ser glamorösa, hypersexala och i allmänhet som om de lägger stor ansträngning på att behålla utseende, tenderar att lära sig в посредственных вузах (если учатся вообще), в то время как студентки Гарварда и МIТ чаще выкладывают фотографии с активного отдыха и занятий спортом, без косметики или с минимумом макияжа.

Cреди образованных женщин многие не хотят выходить замуж или вступать в серьёзные моногамные отношения: они либо не видят для себя пользы от такого формата отношений, либо скептично относятся к отношениям с мужчинами в целом. Поскольку в либеральных кругах здесь уже считается неприличным быть открытым шовинистом, требуется время, чтобы понять, что у мужчины на уме.

Jag kommer inte ihåg att Weinstein-fallet på något sätt var särskilt diskuterat bland mina amerikanska flickvänner - hela situationen var så uppenbar att det var en tyst konsensus om denna fråga. Många delade dock senare sina historier som en del av #MeToo flash mobben.

omslag: zdyma4 - stock.adobe.com