Varför ryska tv-serier om kvinnors förräder slog märket
Bedömning av de ryska tv-kanalernas noveller, Våra show-löpare kände till en ny, tillräcklig för tidens anda och betygsämne - det var kvinnors otrohet, polygame och polyamory. Serien "Förräderi" som dundrade på hösten om designer Asa, som har tre älskare förutom sin man, slutade för en månad sedan, men skisserade problemet mer än. En ny sats olja till elden ska läggas till tv-showen "Double Solid" om en kvinna som bor i två familjer (det började igår på Domashny TV-kanal) och komediserien TNT "Concerned, or Love of Evil", där flickor inte förnekar sig själva Rätt till sexuell frihet.
Tanken att både män och kvinnor kan förändras lika (dessutom medvetet och från olika motiv) föll tydligt in i en öm punkt. Reaktionen på karaktären och handlingarna i huvudpersonen, "Change", är ett utmärkt exempel på hur popkultur börjar en viktig konversation. I det här fallet om könsstereotyper och vad som är "tillåtet" för en man och "ej tillåtet" för en kvinna. "Att sova med vänster är en sak att försöka gifta sig med en kvinna som blir knullad av flera män samtidigt som det är idiotiets höjd" och "En kvinna som hoppar upp och försöker bygga en man av sig själv". Sådana kommentarer efter att ha tittat på showen lämnades av tittarna av båda könen. Och naturligtvis, från djupet av det kollektiva omedvetna flydde argumentet att manlig äktenskapsbrott är "bara sex", och kvinnan är alltid en förräderi och en extrem grad av mänsklig skamlöshet, därför kan du inte sätta dessa två fenomen i en rad.
Vi pratade med skribenterna "Treason", "Double Solid" och "Concerned" om hur deras hjälp teleheroini började ta sina personliga liv i sina egna händer, vad det står och varför de fuskiga männen alltid tittade på skärmen i ordningens ordning. De bad också specialister inom psykologi, sociologi och kön att kommentera problemet.
I Ryssland är äktenskap något som händer bakom stängda dörrar. Ärligt talat om vad som händer är det inte accepterat. Bekanta män sa till mig: "Jo, hur kan du välja en sådan hjältinna, det är hemskt och omoraliskt." I det här fallet kommer historien om en man som har tre, fyra eller, jag inte vet, sex kvinnor, inte ens att vara i serien. Detta kommer att vara en femte karaktärisering av karaktären: låt oss säga att han är framgångsrik, begåvad, rik och förresten har han många kvinnor. När det gäller "Betrayals" ville jag inte göra det här som hjälten för första hjälpen. Först måste du ta reda på vad hon är, och först då för att ta reda på vem hon sover med. Men nej, publiken är viktig, hon är en whore - det är allt. Jag hörde även att det här är en historia om "sländans äventyr".
Enligt min åsikt har kvinnors förräderi alltid djupare skäl. Jag känner inte en enda kvinna (och har inte ens hört talas om en enda kvinna) som skulle säga: "Åh, jag ändrade det bara för att det hände." Ståndpunkten "Asya var galen av sin man för att ha byttat henne själv för många år sedan, och nu är hon genom sin förräderi, som om han vredes på honom" en rättelse. Faktum är att Asya givetvis förlåtte sin man för länge sedan, annars skulle hon helt enkelt inte gifta sig med honom och inte levt med honom i så många år. Men vi är inte en bok där - en gång! - och började en ny sida. Ja, hon förlåter honom, men det ytterligare äktenskapet var fortfarande misslyckat av olika skäl. Jag tror inte att Asya går igenom hela serien snabbare. Nej, hon beter sig mycket dumt - exakt samma som de flesta, oavsett om de är kloka eller inte. Det är bara att livet är mer komplicerat än ordningen "Jag ändrades för fjorton år sedan, så nu ska jag också ändra allt."
I fallet med Asya är äktenskapsbrott ett av symptomen på ett helhetskomplex av problem. Jag försökte inte ha sex för sex. Cyrils ställning, som förändrats, för att "han tog det som låg mycket" ... Jag försäkrade mig om att kvinnor inte gjorde det. För vissa är en kvinna som sover i en bil på en landsväg med en första man prostitution. För mig är detta ett tecken på stora psykologiska problem. Och Asya tar ett steg ut ur dessa problem i ett system som är bekvämt för henne, vilket kommer att fungera i åtminstone en tid. Ingen säger att Asya kommer att gifta sig med mannen med vilken hon stannade i slutet och kommer att leva med honom fram till slutet av sitt liv. Det är bara det som hände, efter allt som han lärde sig om henne, visade han sig enkel mänsklig vänlighet mot henne. Detta är en metafor för chansen för någon av oss. Vad du än gör och oavsett hur du beter sig kan en person alltid komma och fråga: "Vill du ha godis?" Och då är allting i dina händer. Kanske du förstör det. Eller kanske inte.
Hela fasan är att folk i allmänhet inte skulle mot en sådan serie om det skulle ha upphört annars. De behövde ett specifikt budskap: "Om du agerar som henne, kommer de att döda dig, de kommer alla att överge dig, du kommer vara ensam i soporna." Även seriens skapare ville ha det. Både producenten och regissören föreslog att jag avslutar serien med att allt Asya övergavs, övergav henne och hon gick in i ett nytt liv själv. Helt enkelt är de också män, och de trodde också att det skulle vara bättre att straffa Asya. Nej, de förstod allt, de insåg hur svåra saker är. Men det första de sa till mig: "Hon måste straffas, för äktenskapsbrott är dåligt."
"Förräderi" chockade publiken så mycket, för att ekon av kristen kultur fortfarande talar i oss, vilket främjar behovet av en feminin ren, modern bild av hjärtat. Och det är uppenbart att kvinnans förräderi i detta patriarkala koordinatsystem ses som något chockerande. Men både i kvinnors förräderi och i mäns arbete fungerar samma mekanism: "Jag måste känna mig fulländad av tillbedjan, genom fysisk attraktionskraft." Jag skulle säga att de tre älskarna i serien - det här är storleken på självtvivel. Kanske konsekvenserna av någon allvarlig barndom eller ungdomskada. Eftersom du behöver ett mycket specifikt sätt att höja ett barn, om han då behövde tre älskare att må bra.
Vid äktenskapsbrott kan man aldrig säga att en av partnerna är skyldig. Här kan du bara prata om ett moget eller omåttligt förhållande till varandra och till äktenskapet. Ur synvinkel om omogna kvinnor och män är äktenskap ett spel. Till exempel, den eviga historien, när män berättar för sina älskarinnor: "Jag älskar inte min fru och bor hos henne för barnens skull" - det här är faktiskt en helt omogen historia. En vuxen kommer inte vara där han ser ingen anledning att vara. Vi är komplexa nog att vilja inte bara samlag, men något annat från relationer i detta liv. Och splittring betyder avsiktligt att kvarstå en tonåring som smakar livet, och han har allting framåt. Men när denna tonåring är gift eller gift och säger fyrtio år gammal är det ledsen.
Förräderi, som många andra saker, är ursprungligen kopplad till föräldrar, med familj, med uppfostran. I Ryssland är det i allmänhet svårt att överföra erfarenhet av relationer till nästa generation, eftersom äktenskapsinstitutionen i början av 1900-talet var allvarligt traumatiserad. Med framgångsrika händer kommer önskan att älskas och älskas (utan hänvisning till lusten att älska och älska någon annan) i barndom, i familjen - från mamma och speciellt pappa (i fråga om tjejer för vilka det här är den första manliga bilden). Och om viljan att ständigt känna tillbedjan och se hans bevis, utan att ge någonting i gengäld, fortsätter i vuxenlivet, så behöver du göra något åt det, annars kan både män och kvinnor lämnas ensamma med detta tonårsbesvär.
För att förhindra att detta händer bör båda föräldrarna behandla sina maskulina och feminina principer med respekt, till varandra som män och kvinnor, med respekt och kärlek, inte bör gömma sina känslor, du bör till och med svära och sätta upp barn. Så ett barn från barndomen inser att mamma och pappa älskar varandra, lär sig vad som är tillåtet och vad som inte är. Och olika avvikelser: En fullständig avvisning av uttrycket av känslor hos ett barn, en osäker mamma som omedvetet konkurrerar med sin dotter, en pappa som lyfter en hand på sin mamma eller arbetar evigt och inte deltar i föräldraskap eller lämnar sin fru i en svår situation och lämnar, eller accepterar inte uppväxt av en dotter och skriker på henne för att hon sätter på en smink som "prostituerad" - det kommer att spela en roll i framtiden. Och det kan orsaka missnöje med både sig själva och andra män.
Kärnan i manuset är historien om en kvinna som hade två familjer och två civila män. Personligen var det intressant för mig att göra ett sådant kreativt experiment, för att föreställa mig: är det möjligt att en kvinna kommer att ha två män? Jag till och med googlade i hopp om att det finns några skandalösa anteckningar om sådana dubbelhåriga tjejer. Inte hittat. Men de som har älskare, fleråriga älskare eller de som har varit i ett förhållande med två män i många år är många. Det var svårt att skriva, jag kommer ärligt talat. Det svåraste för mig var att förstå huvudpersonen. Hur är det att älska två och leva två liv? Sådana experiment för manusförfattaren slutar vanligtvis inte något bra - det här är en hemsk effekt på det personliga livet.
Med den andra mannen får hjälten det som tas emot från det första och vice versa. Det här är bara en mycket klassisk historia, eftersom äktenskapsbrott alltid är en sökning efter något som inte finns i ditt förhållande. Vår Anna kunde helt enkelt inte förlora det liv hon redan hade med sin första man: en familj, ett gemensamt förflutet. Men samtidigt föll hon fruktansvärt i ljushet, glädje, roligt och, viktigast av allt, tro på sig själv i detta äktenskap. Hon delade internt för sig själv: i denna familj kommer jag att vara förälder, och i denna familj kommer jag att vara en fru.
Vårt samhälle är fortfarande väldigt patriarkalt. Man tror fortfarande att en man behöver sex mer än en kvinna, att det är naturligt för en man att vara en "walker" och att du måste förlåta honom för äktenskapsbrott. Och den kvinnliga naturen, som det antas, är annorlunda, och när en kvinna ändras, går hon emot naturen mot alla familjefundament och slår dem i ansiktet. Men jag anser inte att män biologiskt behöver mer sex eller att de är polygamiska av natur. I allmänhet tror jag att äktenskapet är en kulturell sak och dessutom en avtalsenlig. Detta är nivån av ovanstående biologisk existens.
Det finns en allmänt accepterad åsikt att män behandlar sex enkelt och enkelt, uteslutande som en fysiologisk handling. Därför är manlig äktenskapsuppgift förmodligen bara fysiologi utan emotionellt engagemang. Men män saknar inte känslorna hos en sexmaskin. Det finns alltid viktiga interna problem som en man försöker lösa, med hjälp av sex som ett verktyg, är de ofta knutna till ämnen av makt och kontroll. Kvinnors förräderi skiljer sig inte från mannen i mekaniken. Både kvinnor och män lägger sex med ytterligare betydelser beroende på karaktären av uppväxten, deras sexuella erfarenhet, deras psykologiska egenskaper och oavsett kön. Men kvinnornas förräderi har ett mycket större hot mot det traditionella samhället.
För att den traditionella familjen ska fortsätta som den främjas, krävs en inlämning och lydnad mot familjen, en man, av kvinnan. Sexualförräderi är bara ett exempel på olydnad, det är en manifestation av ens vilja och önskningar. Återigen handlar det inte om sex i sig utan om makt: vem är ansvarig och som styr kvinnans sexualitet. I en traditionell familj är huvudmannen en man, och det är han som bestämmer vem, med vem och när han har sex, är kvinnans åsikt här igen. Det är därför som en föränderlig kvinna blir märkt en "whore", en "prostituerad" av någon - om kvinnor börjar hantera sin sexualitet själva, kommer den traditionella modellen av familjen inte att överleva.
Förrädets mekanik är enkel och som regel knuten till det faktum att det befintliga förhållandet inte uppfyller något av de mänskliga behoven: i omsorg, i uppmärksamhet, hos en intressant person och så vidare. Förräderi är i själva verket ett försök att bevara status quo, det vill säga att bevara relationerna, genom att lägga till den saknade utsidan. I det traditionella samhället är det allmänt accepterat att en otrogen man "får" sex och en otrogen kvinna - kärlek och uppmärksamhet. Vilka är de klara bilderna av en macho man som bara är intresserad av kön och den emotionella sidan av mänskliga relationer för honom är en mörk skog och en ömkvinna som behöver sex inte av sig själv, utan bara som en bilaga till äktenskap med en omtänksam och kärleksfull man och att det är viktigt för honom. I verkligheten finns det olika män och olika kvinnor. Den känslomässiga sidan av relationer är viktig för människor oavsett kön, som är kön. Män kan förändras eftersom de inte känner sig värda av sina partner. Kvinnor kan förändras eftersom de vill ha sexuell mångfald. Vad som kommer utanför ett förhållande beror inte på kön, men på vad den här personen känner sig berövad av.
I "Bekymrad" finns en tjej Alena - hon fuskar på sin pojkvän Sergei, som gick med i armén. Alena söker helt enkelt det bästa alternativet för sig själv: i Seryozha är hon inte nöjd med sin bakgrund, hennes blygsamma lön och enkelhet. Han finner så småningom allt, men förlåter Alena, han är rädd att hon inte hittar något mer så här "med tuttar och läppar". Alena är också rädd att hon inte hittar någon bättre - och till henne Seryozha återvänder. Han ser inte på henne som en kvinna som har förrått honom, med vilken han då måste leva, det är för svårt för honom. Seryozha tycker om bröst. Hon tror att då ska de få ett barn och Alena kommer att sitta hos honom hemma, laga mat och tvätta golven.
Ingen ånger om samvete Alena plågar. Detta är ett sådant förhållningssätt till relationer, när en partner är vald som en bil, och bara Alena följer denna inställning från alla hjältar. Sasha, huvudpersonen, är till exempel mer romantisk, för hennes kärlek är magi, och för mig är hennes ögon närmare. Men Alena går bra också, för livet är komplicerat och några teorier, till och med motsägelsefulla, arbetar i henne. Hon lämnar inte Serezha eftersom hon är rädd för att vara kvar med ingenting. Det är svårt för kvinnor att bryta sig undan en man och gå ingenstans, och vår Alena ville först förbereda marken. För Alena, att ha en man är en status. Och sedan i de kretsar som hon är nära, anses Seryozha inte så illa: han har en lägenhet, han tjänar i flygstyrkorna, han är snygg, han är engagerad i någonting. Men i allmänhet är det faktum att en kvinna utan en man känner sig underlägsen och rusar på alla i rad. Denna syn på saker blir gradvis en sak av det förflutna, endast genom mycket långsamma steg. Och kvinnlig förräderi som sådan är enligt min mening inte annorlunda än manlig. Om du byter - betyder det att något i livet inte passar dig, men du är rädd för att ändra den.
I ryska bio finns det inte så många kvinnors synvinklar, särskilt kvinnors uttalanden om familje livet. Förräderi av en hustru är en symbol för den brutna, oförfulla livet av en man (Leviathan, Geographer drack jordklotet). Varken ändras kvinnan, för att hon är kär, eller som svar på sin mans förräderi och totalt äckliga. Om du tror att den post-sovjetiska biografens manliga antropologi ("In Motion", "What Men Talk About," "Radio Day", "Thaw"), är män mer benägna att gå i förräderi än att aktivt söka dem. Och de springar inte så mycket från de hatfulla fruarna, utan från sin egen kynism och besvikelse. Provokativiteten hos sådana tv-serier som "The Treason" av manusförfattaren Daria Gracevich eller Valerie Guy Germanikas "Short Course of Happy Life" handlar inte om att kvinnor förändras, men författarna ger sina hjältom rätten till en medelålders kris, skepticism och nykter bedömning av ditt liv. Kvinnor "lugnar inte" efter bröllopet och barnets födelse, de lever inte "från kärlek till kärlek": de lider också av melankoli, rutin och brist på förverkligande, precis som män.
Detta är inte att säga att i Ryssland ligger förräderi utanför fokus för moralisk uppmärksamhet. Det är nog att läsa psykologernas och ortodoxa forums webbplatser - äktenskapsbrott konsekvent rankas först bland de uttalade orsakerna till skilsmässa, och kvinnor blir oftare skiljedomare. Men i allmänhet regleras kvinnornas sexuella beteende strängare än män. Detta gäller för före detta liv med sina dubbla normer när det gäller antalet partner, och de eviga attackerna om reproduktiva rättigheter och anklagelserna för offren i fall av våldtäkt.
Ektenskapets uppbyggnad bygger på arv och ägarrätt. Den patriarkaliska familjen i nästan alla europeiska historier var mannen hos mannen. Självklart antar hon dubbla normer för makarna: En kvinna lever i ett monogamiskt äktenskap, och en man lever i "heterism", det vill säga hon äger en familj och fritt ändrar partners utanför familjen. Kvinnors förräderi är kriminellt eftersom det strider mot två människors rättigheter: att betraktas som en far och inte oroa sig för arv. att fungera som det enda möjliga aktiva ämnet. Det är vanligt att ge "naturliga" förklaringar till denna historiska situation.
Nu finns det alla slags kvasi-darwinistiska argument om "polygamala män" och "monogamala honor". Men i medeltiden var kvinnlig sexualitet till exempel strikt kontrollerad just på grund av den påstådda omättliga aptiten och kvinnornas naturliga promiskuitet. Марксисты и радикальные феминистки видели проблему именно в структуре такой семьи и укоренившейся в ней "психике власти", когда мужчина как собственник детей и жены вынужден всеми силами цепляться за статус "главы" и дом превращается в пространство угнетения, подпольной борьбы и лжи.
foton: ТНТ (1,2), Студия 2В