Hur jag gjorde hajj

I Hajj - pilgrimsfärd till heliga platser I Saudiarabien, enligt lärdomarna, måste varje muslim gå åtminstone en gång i sitt liv. Den muslimska kalendern är kortare än den gregorianska, så datumen för Hajj flyttas 10-11 dagar sedan varje år. För att göra hajj måste pilgrimer komma fram till Mecka och genomföra flera ritualer där. Hajj själv varar i fem dagar, men pilgrimerna brukar stanna i Saudiarabien i två eller tre veckor.

Icke-muslimer kan inte komma på Hajj (liksom till Mecka själv): resor kan endast ordnas via en resebyrå som godkänts av den saudiarabiska regeringen och västmuslimer kontrolleras separat (de måste tillhandahålla ett skriftligt intyg från en imam som bekräftar att han känner personen och att han är en trogen muslim). I år kom hajj, och slutade den 4 september, mer än två miljoner pilgrimer anlände, bland dem 23.500 personer från Ryssland. Vi pratade med basjkerdiktaren Zulfiya Khannanova om hennes första Hajj, om huruvida det är svårt att utföra det fysiskt, och hur Hajjs kvinnliga upplevelse skiljer sig från männen.

Hajj är en av pelarna i islam. Det finns totalt fem av dem, det första är uttalet av shahad, det vill säga tungens yttrande och erkännande av hjärtat av den Högsta enhetens enhet. Den andra pelaren är namaz (bön), den tredje betalar zakat (allmosa till de fattiga), den fjärde är uraza (fastande). Hajj är en av fardorna, det vill säga islamens obligatoriska föreskrifter: om en person har medel och hälsa för honom, måste han uppfylla det. Man tror att människor som besökte Hajj, om de gjorde allt på rätt sätt, kommer därifrån som syndfria, som ett nyfött barn.

Detta var min första hajj, jag har förberett det i flera år. I många år var jag tvungen att ta hand om en förlamad mamma, och jag hade fortfarande en bebis. Det var svårt: på natten gick jag till min mamma och älskling. Jag behövde styrka, och jag gick upp till bön - min mamma såg mig läsa böner. Någon gång efter min mors död, på fredag, drömde hon om mig - vi muslimer, det antas att den här dagen har rättfärdiga drömmar. Mamma i en dröm berättade för mig: "Zulfiya, gör en hajj." Jag fästade inte betydelse för dessa ord: det verkade mig som att hajj skulle bli gjort med ålderdom före döden, så att alla synder skulle bli förlåtna och att du kunde lämna tyst.

Förra året när jag låg bredvid min svärmor på sjukhuset hade jag en annan dröm. Jag såg en kvinna som sa: "Zulfiya, gör inte en hajj i år - du har tandvärk, det kan falla ut. Du kommer att gå till hajj nästa år." Jag vaknade och insåg att tanden är min svärmor, den borde behandlas. Jag satt upp för nästa år och började sakta spara pengar. Det var svårt. Jag lånade 90 000 rubel från människor på de mest budgeta hajj - och betalade för allt på förhand. Jag kunde inte lämna hajj-skulderna - jag visste att jag skulle återvända allt innan resan började, och jag betalade det långsamt (vissa religiösa ledare noterar dock att om en person har ett stort lån med månatliga betalningar, kan han göra hajj om han samordnar det med hans fordringsägare -Ung. Ed.). Ungefär två veckor efter att jag betalat allt, ringde de mig från förvaltningen av republikens chef och sa att kulturministeriet och informationen i Saudiarabien erbjöd en gäst hajj. Arrangören av Hajj-turen, som jag skulle gå, sa att det var en mycket sällsynt lycka, en gåva från den Allsmäktige, som inte får överges. Jag fick pengarna tillbaka.

Umrah och Medina

En grupp av åtta personer, fem män och tre kvinnor reste från Ryssland: tre från Ingusetien och en person vardera från Basjkortostan, Tatarstan, Dagestan, Karachay-Cherkessia och Tjetjenien. Först blev vi döda för att dö - en liten hajj. Den innehåller en bypass av Kaaba (Kaaba är islamens huvudsakliga helgedom, en kubisk struktur som ligger på gården av al-Haram-moskén eller den heliga moskén - Ung. Ed.), vilket behöver göras inte under Hajj själv, men vid någon annan tidpunkt. Sedan såg jag Kaaba för första gången - det är en obeskrivlig känsla. När vi gick runt det började det regna - alla var nöjda med det, och även männen började sopa. Det visar sig att om detta händer under en runda av Kaaba, anses detta vara en stor välsignelse av Allah - i Saudiarabien regnar det väldigt sällan. Regnet började när vi passerade Yemeni Kaaba-hörnet och varade tills vi gick ett varv. När du gör namaz, beder du alltid i riktning mot Kaaba - och nu ser jag det tydligt.

Därefter gick vi mellan bergen i Safa och Marwah - sju varv måste göras där. På detta ställe, profeten Ibrahims hustru, lämnade ensam med en bebis i hennes armar, klättrade upp en kulle eller den andra på sökt vatten för barnet. Barnet torterades med törst, han grät och sparkade sedan marken med sin fot, och en fjäder tog sig vägen därifrån - så visade källan som vice. Han blev mer och mer, tills kvinnan, så att vattnet inte flöde för mycket, sade: "biträdande vice" (det vill säga "nog") - och våren stannade.

Några dagar efter det åkte vi till Medina - de sista åren av hans liv spenderade profeten Muhammad där han begravdes. Vi stannade där i två dagar. Jag tillbringade natten i den stora moskén i Nabawi, där profeten och Sahahaby - hans medarbetare - begravdes (de som kom med profeten till Medina och de som accepterade honom där). På den andra dagen bad vi, tre kvinnor, att besöka profetens grav, för att göra en ziyarat, det vill säga att göra en pilgrimsfärd till det heliga. Stänga kvinnor är inte tillåtna där, du kan bara se genom skärmen. Ändå väntade vi och kunde be.

hajj

Hajj själv varar i fem dagar. Det börjar med att stå på Mount Arafat, där du behöver spendera en hel dag. Detta är ett mycket viktigt moment. Naturligtvis är det bäst att stå på berget själv, men om du befinner dig i området nära Arafats berg, räknas det fortfarande. Och om många människor var oroliga för att de inte befann sig på ett berg, hade jag inte en sådan känsla - jag var nöjd med att jag var här, jag grät och bad. Vanligtvis ber folk på berget under paraplyer, och vi hade mer bekväma förhållanden - vi stod under en baldakin. Du måste be hela dagen, från morgon till solnedgång.

Efter att ha stått på Mount Arafat, åkte vi till Muzdalifa-dalen - det ligger nära Mekka, mellan dalen Mina och Arafat. Där, på natten, måste du samla stenar: de används sedan i ritualen om stenning av shaitan. Vi lärdes allt av arabiska kvinnor - de visade hur många stenar du behöver samla, vilken storlek de borde vara.

På morgonen tog vi till Mekka. Där var vi tvungna att göra en tawaf - gå runt Kaaba sju gånger och be sedan. När jag fick bönmattan var mina stenar borta - de säger att djävulen inte gillar att bli slagen och bygger hinder. För ceremonin behöver du mycket stenar, och jag var orolig, men på väg till dalen delade andra med mig.

Riten av stenning shaitan utförs i Mina dalen. Stenar kastas i jamrata - tre stora grå stenmurar. Du måste ha tid att göra detta före solnedgången. Jag hörde att om du saknar någon del av Hajj - du kom inte till Muzdalifa i tid, anlände du inte till Mina i tid - Hajj accepteras inte, så vi försökte göra allt i tid. Det är tillåtet för någon att stena shaitan med dig istället för dig - vanligtvis kvinnor, så att folkmassan inte skulle krossa dem, skicka sina stenar till männen. Männen från vår grupp lämnade den kvällen och jag gick för att stena shaitan istället för dem - i slutändan kastade jag fyrtiofyra stenar. Efter Mina, vi återvände och gjorde en avskedsresa i Kaaba.

För tunga ögonblick i Hajj för mig var det inte - vi hade en godartad regim. I Mina var vi nära Jamarat, och vi behövde inte gå långt under solen. Eftersom det finns många människor kan Kaaba omgå på flera nivåer: du kan gå ner, men det finns fortfarande några nivåer av balkonger - allt detta räknas. När det finns många människor är det en förälskelse, många är förlorade. På andra nivåer är det lättare att gå. Vi varnade för att vi måste börja gå mycket i förväg för att inte bli trött under Hajj, så det fanns inga svårigheter med det heller - vi var redan utbildade.

Manlig hajj skiljer sig från kvinnlig. Kvinnor, till skillnad från män, bär inte ihram - speciella vita kläder. För kvinnor är kläder som uppfyller muslimska normer lämpliga, så länge det är snyggt och rent. Det finns också en skillnad i ritualer. Mellan Safa och Marwa finns en sträcka av vägen som män måste springa och kvinnor går.

Män måste gå barfota - våra killar tjänade även corns. Kvinnor får bära strumpor eller tjeckisk typ av skor. Under Hajj, om han är begåvad av ett gift par, kan du inte ha intima relationer - det gäller både kvinnor och män.

I Hajj träffade vi kvinnor från olika delar av världen, till exempel när vi bodde i Mina. Vi kände inte varandra språk, men vi pratade hela natten - då skulle du sätta in något arabiskt ord, då kommer du att minnas engelska, du kommer att visa något med gester; Vi visade bilder av barn, män från telefonen, berättade för oss var vi jobbar. Det är obeskrivligt.

hajj

De män som utförde hajj heter haji, och kvinnorna - hajiyami. De har länge haft stor respekt och auktoritet. Till exempel gjorde min släkting tre gånger hajj före revolutionen - då fanns ingen sådan transport, pengar behövdes, och de som utförde hajj återvände inte hem i flera år. Detta är ett mycket stort uppdrag och ansvar.

Jag återvände från hajj, men som vi säger, hänger väskan i vilken synder ackumuleras fortfarande bakom min rygg - nu måste vi försöka uppträda så att den inte längre fylls. Vi har fortfarande mycket arbete att göra. Att vara hajji är mycket ansvarig, jag måste vara ett exempel i allt. Du måste vara en ädel person, du måste vara en vänlig, kunnig, uppriktig muslim. Lugn kom: detta fard är mycket viktigt, och inte alla kan göra det, men jag kunde. Jag är tacksam mot den Allsmäktige - det här är den största gåvan jag fick.

foton: Hajj

Titta på videon: Sanningen om Hajj Pilgrimsfärden till Mecka (November 2024).