Tår Komsomol: Hur gjorde Sovjetunionens huvudsakliga kvinnliga arketyp
Dmitry Kurkin
Hennes dag firade sin hundraåriga VLKSM, utan överdrift, en kultorganisation, en unik hybrid av en subkultur, en lägre spänn av partistaden och en framställning av idealiserad sovjetisk ungdom. Efter Sovjetunionens sammanbrott försökte Komsomol återuppliva och klona mer än en gång men utan mycket framgång: förfalskade kopior hade inte nära den mytologiska potentialen i originalet, vilket bland annat ledde till att den mest igenkännliga sovjetiska arketypen av en ung kvinna - en Komsomol-medlem - utgjorde. Låt oss komma ihåg hur det framträdde i populärkulturen, hur det levde och vad världsproletariatets affischflicka drömde om.
Bilden av en korthårig tjej som strävar efter framtiden i en röd halsduk tog form i mitten av tjugoårsåldern och vid slutet av årtiondet hade redan blivit igenkännlig: för akvarellförklaringen (1929), som konstkritiker föreslår, omprövade han delvis sin egen målning Våren i landet, ersätter bondeparet av två Komsomol-medlemmar. För den visuella formen stramades också den ideologiska fyllningen.
Komsomolskaya Pravda - kontroversiell figur. Hon är en politisk aktivist, men hon är helt saknad reflektion. Hon är också en godkänd könssymbol (för ett land där det inte är vanligt att prata om sex utanför specialiserad litteratur och senare ungdomstidningar), ett fokus på skönhet och hälsa och en kvinna med nästan monastic integritet - som hon inte håller av skäl. " syndighet ", men att vara ett exempel för dem runt dig. Den socialistiska tävlingen börjar redan i detta skede och för att gå vidare mot en ljusare framtid var det omöjligt att vara för distraherad av det personliga livet: familjen är en social enhet, men denna tegel är avsedd för bra konstruktion.
Listan över "student, Komsomol, idrottsman och bara vacker" från "Kaukasisk Captive" var förmodligen den mest berömda formeln för att beskriva sovjetiska tjejens standard, och han tog självklart inte från taket. Gaidai och hans medförfattare tyckte om att vara ironiska över propagandaspråk, och hon försökte i sin tur så svårt som möjligt för att förena de år som spenderades i Komsomol med de mest levande intryck av ungdomar. Ett annat bra exempel på sådan språklig programmering är låten "Love, Komsomol and Spring". Det var nödvändigt att sätta Komsomolen i en figurrad: Tillträde till organisationen började så tidigt som ungdomar (från fjorton), det var möjligt att stanna kvar i det förrän tjugoåtta, och den officiella kursen erbjöd inte någon annan bana. Bristen på en rekommendation från Komsomol distriktskommitté stängde många dörrar: till exempel gjorde det nästan omöjligt för MGIMO att komma in, och därför utöver andra bonusar gick det också utomlands.
Komsomol har kanske förmodligen aldrig ett förflutet - bara nutiden och framtiden. Men det finns ett dramatiskt djup som samtidigt betecknar en könsroll och ett uppdrag: En Komsomol-medlem är moderlands avatar, hon borde inspirera prestationer, utföra förklarande arbete, leda dem som vände sig bort från det till sanningsvägen. Således, i komedin "The Intractables", Nadya Berestova, som utförs av Nadezhda Rumyantseva på uppdrag av hennes Komsomol-kamrater, tar han ut två razdolbays från arbetsbrigaden. Högskolestudenten Iskra Polyakova från Boris Vasilyevs berättelse "Imorgon var ett krig" och samma namnfilm av Yuri Kara försöker återuppliva sina kamrater i den marxist-leninistiska doktrins anda. Den sena sovjetiska och därmed mycket mindre kartonhjälten är inte utan motsägelser. Hon har ett kärleksintresse, men det här intresset går hand i hand med en önskan om att göra en person ut av en hopplös förlorare. Det leder till en otänkbar ideologisk kamp, men den saknar rent mänsklig empati, som i ett kritiskt ögonblick har företräde framför partis attityder.
Den kontroversiella gnistan framträder i det ögonblick då dekonstruktionen av den idealiska bilden redan har börjat (inte minst för att i slutet av sjuttiotalet blev det klart att Komsomolen hade upphört att vara smidighet för personalen för partiets elite), och Komsomolmedlemmet blev långsamt en hemlig meme (i Hon hedrar namnet på en av de hjärtliga cocktailsna i dikten "Moscow - Petushki", "Tears of Komsomol"). Aktivisten Katya, som följer en sammandragsprov av tidigare pojkvän Melsom i Valeriy Todorovskijs "Stiliazh" (för inversions skull, tillsammans med "Chained together", i originalet som Ilya Kormiltsev scourged inklusive Komsomol-nivelleringen), är detta den slutliga övergången av en modig tjej i ett rött väskor till kategorin av ett post-sovjetiskt läger, samtidigt välkänt och inte längre ganska realistiskt.
Samtidigt överlevde Komsomolmedlemmet paradoxalt Komsomol. Arketypen av en kvinna i ryska politiken, från Valentina Matvienko till Irina Yarovaya, är på många sätt en fortsättning på precis samma mangekaesam tillgång: ersätt en stencil - och nästan alla kandidater kommer att passa in i det utan några problem. Ja, och det nuvarande tillståndet för begäran om en ung kvinna i allmänhet, som liknar Komsomols krav. Var en moralisk modell, inspirera och ombilda.
bilder: Studio dem. M. Gorky, Mosfilm, Central Partnership