Vårt fall: Hur brandmän, poliser och präster uppträdde
Det finns fortfarande yrken som endast är tillgängliga för män - och under det senaste århundradet fanns det många fler. Kvinnor måste bevisa sin styrka, uthållighet och mod, det vill säga att visa att de har rätt att arbeta i nivå med män. Vi talar om några kvinnor som tjänat det här rätt för sig själva först.
Första kvinnliga brandmän
Fram till början av 1900-talet betraktades brandsläckning uteslutande en manlig ockupation, för vilken det är nödvändigt att ha inte bara uthållighet utan också styrka. I de flesta europeiska länder började kvinnor relativt nyligen ta emot brandkår. Till exempel i Österrike bildades den första kvinnors brigaden 1912, och i avancerad Norge dokumenterades inte ett enda fall där en kvinna skulle släcka bränder fram till 1980-talet. Men nu kvinnor i brandkårenheterna.
Den allra första kvinnliga brandmanen var en afroamerikansk slav Molly Williams. Hon tillhörde en New York-köpman som heter Benjamin Aymar, ägare till Aymar & Co. familjeföretag. Aymar arbetade också som frivillig i brandkåren för Volunteer Fire Brigade Oceanus Engine Co. 11. Nu verkar det vara en fantastisk önskan för framgångsrika män att gå till jobbet, för vilka de inte ens kommer att betalas (förutom var arbetet uppriktigt sagt inte lätt), men vid den tiden i USA var det vanligt: när du har något att förlora och någon Ditt lager tillsammans med varorna kan brinna till aska inom några minuter, din motivation är uppenbar. Det är inte säkert exakt varför Aimar tog en slav med honom för att arbeta - kanske var han knuten till henne och ville att hon skulle skingra, eller kanske tvärtom trodde han att det var för lite jobb för henne hemma.
Molly lärde sig snabbt hur man hanterar maskiner, och de sa att hon var "lika bra en brandman som de andra killarna". År 1818 hade Molly en chans att bevisa det. En vinter var Williams på hennes vanliga plats med sin herre. Dagarna var kalla, och hela laget fick en djupt kallt, så Molly hade tillräckligt med bekymmer. En snöstorm utanför kritfönstret, men elden väljer inte tid - alarmbellen bröt tystnaden. Molly var den enda som kunde svara på samtalet, och hon gjorde sin plikt - i en chintzklänning och förkläde, för att hon inte hade några andra kläder. Efter debuten blev Molly högtidligt accepterad i brandkårens led (dock oofficiellt) och började kallas "volontär nummer 11."
Många kvinnliga namn raderade historien, men enheterna bevaras. Till exempel, Lilly Hitchcock Coit, patroness och talisman från Volunteer Fire Squad Nicerkoker nr 5 - Knickerbocker Engine Co. Nej. 5 - fascinerades av brandverket från min ungdom. Enligt en version, 1858, när hon var femton år gammal hörde hon ett brandalarm och rusade till hjälpen från brigaden. Sedan dess har Lilly följt brandmän överallt: på samtal, på parader och på banketter. Lilly var mycket excentrisk: hon hade på sig byxor, en kort hårklippning och rökt starka manliga cigarrer.
Senare började de första kvinnliga brandkåren vid utbildningsinstitutioner och fabriker dyka upp. En av de första var den kvinnliga brigaden i Girton College i Storbritannien, grundad 1878. Men verkligen kvinnor började bara tränga in i yrket under andra världskriget och Sandra Forsye blev den första kvinnan som officiellt anställdes av brandkåren i USA först 1973.
Första polismännen
I moderna termer var de första kvinnorna som ringde upp för att tjänstgöra i polisen mer benägna att vara väktare eller handledare. För nästan två hundra år sedan uppträdde medarbetare i Storbritannien och USA som behöll order i kvinnornas och barnens avdelningar i fängelser, arbetshus och psykiatriska sjukhus. Men det här kan inte kallas en fullvärdig polis.
För första gången fick en kvinna bara en detektivs myndighet i slutet av 1800-talet - det är anmärkningsvärt att hon gick till polisens tjänst inte från ett bra liv. Mary Connolly föddes 1853 i Kanada, i en familj av invandrare som flydde över havet från en massiv hungersnöd i Irland. Klockan sex var hon gift med en låssmed av Thomas Owens, och de flyttade snart till Chicago. Men några år senare dog Thomas av tyfusfeber, och Mary var kvar med fem barn i hennes armar - innan hon hade varit en hemmafru hela sitt liv och aldrig arbetat utanför huset.
Vid den tiden gick stadens myndigheter i Chicago en resolution som förbjuder arbetskraft hos barn under fjortonårsåldern. För att säkerställa överensstämmelse fastställde staden hygieninspektörernas ställning, som skulle övervaka arbetsförhållandena i affärer och fabriker. För denna uppgift bestämdes det att anställa gifta kvinnor eller änkor, eftersom arbetet med barn ansågs vara deras "naturliga kallelse". Mary Connolly Owens var bland dessa inspektörer.
Den unga änkan är entusiastiskt inställd på jobbet. Hon kontrollerade företag som letade efter illegalt arbetande barn (vissa var yngre än sju år), återvände hem, hjälpte familjer att hitta andra försörjningsförhållanden och delade även sina löner med dem (då var hennes lön femtio dollar i månaden ansedd som en stor mängd). Hon sökte också ut fäder som lämnade fruar och barn och överlämnade dem till polisen för att tvinga dem att stödja sin familj.
Snart lockade hennes talang och energi uppmärksamheten hos den nya chefen för stadspolisen, Major Robert McClory. Han bestämde sig för att involvera Mary Owens vid utredningen av brott. År 1891 fick hon titeln Detektiv Sergeant med rätt att bära ett märke och anhållande av misstänkta och fick snart respekt bland nya kollegor. Hennes omedelbara chef, kapten O'Brien, talade om hans underordnade på så sätt: "Ge mig män som den här kvinnan, och vi kommer att ha det bästa detektivbyrån i hela världen."
"Jag gillar att göra polisarbete," Mary Owens själv berättade Chicago Daily Tribune 1906. "Det ger mig möjlighet att hjälpa kvinnor och barn som behöver det. Självklart går jag aldrig ut för att fånga tjuvar och rånare. män, men i sexton år [i polisen] har jag sett mer mänsklig sorg än någon manlig detektiv. "
Men trots hennes utmärkta arbete var Mary Owens, som bar stjärnan till en polisensergant, fortfarande en underverk. I början av 1900-talet antog Chicago stad nya regler för offentlig service, enligt vilken kvinnor började utnämnas till inspektörer av arbetsvillkor, oavsett polis. Det verkade som om polismän från och med nu inte längre behövdes. Samma Chicago Daily Tribune skrev att "Mrs. Owens kommer utan tvekan att vara den enda kvinnliga poliserna i hela världen."
Men detta antagande var bara bestridd fyra år senare, då Lola Green Baldwin blev accepterad till staten Portland, Oregon. Hennes ansvarsområden inbegriper att skydda kvinnor från att engagera sig i sexarbete. Och inför första världskriget tjänade mer än trettio kvinnor i USA: s polis.
I den gamla världen uppträdde polisvaktarna bara i början av 1900-talet. Den första var Henrietta Arendt, dotter till chefen för det judiska samhället Konigsberg, som fick sin utbildning som sjuksköterska i Berlin. År 1903 kom hon in i polisstationen i Stuttgart, där hon skulle vara närvarande under förhör och engagera sig i en medicinsk undersökning av sexarbetare, fångar och andra kvinnor från gruppen "moralisk fara".
Så började Henrietta Arendt utforska sätt att involvera kvinnor och barn i sexarbete och brottslighet. Hon publicerade senare en bok om det och började föreläsningar, men ledningen tyckte inte om den här verksamheten: i 1908 anklagades Henrietta Arendt för brist på lojalitet, "tvivelaktig moralisk förmåga" och även i förbjudet samband med en poliskollega som tvingar honom att avgå. Hon flyttade till Schweiz, där hon arbetade med föräldralösa barn och inledde en kampanj mot internationell handel.
Och i Storbritannien togs kvinnor endast till polisen under första världskriget. För att ersätta män som kallades fram till var cirka fyra tusen kvinnor rekryterade i landet för att patrullera gator, parker och järnvägsstationer. Den första kvinnliga konstanten med arresteringsrätten var Edith Smith - 1915. Men hon var också främst engagerad i vad vi skulle kalla socialt arbete: försöker minska antalet sexarbetare i staden Grantham, där militärbasen var belägen. Hennes öde var svårt: efter att ha jobbat sju dagar i veckan, gick Edith Smith i pension, hon var sjuksköterska i flera år och i 1924 begick hon självmord.
Första kvinnliga präster
Före vår tidsålder fanns det både präster och präster i nästan alla religiösa kulturer i Europa. Men med antagandet av kristendomen förändrades allt. "Dina fruar i kyrkorna är tysta, ty de får inte tala, utan att vara undergivna, som lagen säger. Om de vill lära sig något, låt dem fråga sina män hemma, ty det är oanständigt för kvinnan att tala i kyrkan" - på dessa ord Aposteln Paulus från första brev till korintierna fastställer ett förbud mot ordination (kvinnor) i både de katolska och alla ortodoxa kyrkorna fram till idag.
Men i kyrkans tidiga historia fanns det fall där kvinnor ordinerades som präster. "Jag presenterar er Thebes, vår syster, till kyrkan Kenhreys dikton", skriver samma apostel Paulus i brev till romarna. Det var först i slutet av femte århundradet att påven Gelasius jag förbjöd denna övning när kvinnor lärde sig liturgi i vissa tempel i södra Italien.
Mer än tusen år har gått, och den protestantiska reformationen, som avvisade många av katolicismens principer, ifrågasatte och förbjöd det kvinnliga prästadömet. Vissa valörer tillåter omedelbart kvinnor att predika. Till exempel trodde George Fox, grundaren av Quaker-rörelsen, att "det inre ljuset" (del av den gudomliga naturen som är inneboende för människan) skiner både män och kvinnor. En av de grundläggande principerna för Quaker dogma har blivit jämlikhet mellan alla människor inför Gud, oavsett kön och andra tecken.
Den andra protestantiska rörelsen i USA - metodikerna - började ordinera kvinnor i slutet av nittonde århundradet. Anna Howard Shaw blev den första kvinnliga pastorn i United Methodist Church. Hon växte upp på en gård i Michigan, där hon var tvungen att arbeta från en tidig ålder och ta hand om yngre barn istället för en sjuk mor, medan hennes pappa spenderade tid att debattera i en närliggande stads taverna.
Anna har sedan barndomen dragit sig till kunskap och fått utbildning av en skollärare. Hon tog examen från Teologiska institutionen vid Boston University, där hon var den enda kvinnan. Många tyckte inte att hon var närvarande vid föreläsningarna. Dessutom vägrade universitetet att ge henne ekonomiskt stöd: hennes manskamrater fick en ledig plats i vandrarhemmet, medan Anna var tvungen att hyra ett rum i staden.
Ändå ordnades Anna 1880, en präst i metodistkyrkan. För att tjäna sig, tog hon också examen från den medicinska fakulteten, där hon under sina studier träffade suffragister. Senare blev Shaw en aktiv deltagare i omröstningsrörelsen och fram till 1915 ledde hon den nationella föreningen för kampen för rätten att rösta för kvinnor. Hon dog i åttiotalet, bara några månader innan kongressen ratificerade det nittonde ändringsförslaget till konstitutionen, vilket gav kvinnor rätt att rösta i val.
När det gäller Europa, i de flesta protestantiska samhällen där fram till 1900-talet var kvinnorna kvar i sidled. Vändpunkten inträffade efter första världskriget, då kvinnor ersatte dem på fabriker, i butiker - och i kyrkor, på grund av massans död på framsidan. På 1920-talet uppträdde de första studenterna vid teologiska fakulteter vid ledande europeiska universitet. Några år senare blev de också de första kvinnliga pastorerna.
I Frankrike 1930 blev Bertha Burch pastor i den reformerade kyrkan Alsace och Lorraine. I andra delar av landet uppträdde pastorkvinnor endast i slutet av 1930-talet. Först var det mycket svårt för dem: ofta förnekade församlingen kvinnans utnämning, kallade dem "ful", anklagad för mod och aggressivitet. Men gradvis blev kvinnor-pastorer alltmer. Många av dem gick ner i historien: till exempel deltog Marie-Helene Offe under den tyska ockupationen av Frankrike i motståndsrörelsen.
Sedan 1940-talet har kvinnliga pastorer uppträtt i Danmark, Sverige, Norge och många andra länder. Men i Storbritannien var motståndet mot det kvinnliga prästadömet för länge långt. Först i år 1994, i den anglikanska kyrkan, var Angela Berners-Wilson ordinerad, vilken är nu kapell vid University of Bath. "Min fars far, som min egen pappa, var präst och min svärmor är en läkare", säger hon. "Därför förväntade min man aldrig mig att bli hemmafru. Det finns ingen helg på söndagen. Han förstår vad ett ansvarsfullt jobb jag har och hur mycket arbete och disciplin det kräver. "