"Kvinnlig omskärelse": Hur är det att flickor fortfarande är lamnade

I Ryssland talar vi igen om förödande verksamhet på flickor i könsorganen - projektet "Legal Initiative" publicerade en rapport om dessa metoder i republikerna i norra Kaukasus. Detta är den andra sådan publiceringen, den första publicerades ett och ett halvt år sedan. Den här gången koncentrerades forskarna på hur män i regionen behandlar mutilerade verksamheter och studerade också hur situationen har förändrats sedan publiceringen av den första rapporten och huruvida den har förändrats alls. Till och med enligt ungefärliga och mest blygsamma uppskattningar är 1 240 flickor, mestadels från Dagestan, offer för lemlestning i norra Kaukasus varje år.

Kvinnlig könsstympning verkar vara en avlägsen övning från det förflutna, men de är mycket vanligare än det verkar. Bevis på modern verksamhet finns inte bara i vissa länder i Afrika och Asien och i Mellanöstern, där patriarkaliska traditioner bevaras, men även i länder som anses vara "välmående", som USA eller Singapore. Enligt beräkningar av FN: s befolkningsfond bor cirka 200 miljoner kvinnor som är offer för praktiken i världen. Det här numret kan vara mycket högre, för inte alla kvinnor erkänner att detta har hänt med dem: många bor i slutna samhällen och skyddar traditioner från utomstående, andra skäms över att erkänna vad som hände med dem, men andra ser inte något hemskt i vad som hände - och vill inte uppmärksamma det.

Vad är "kvinnlig omskärelse"

Kvinnlig könsstympning kallas också "kvinnlig omskärelse", men den här termen avvisas gradvis i världspraxis. Det orsakar föreningar med manlig omskärning, ett förfarande som kan utföras av medicinska skäl. I själva verket finns det inga och kan inte vara medicinska förutsättningar för kvinnlig omskärelse - tvärtom kan det leda till allvarliga hälsoproblem och till och med döden. På engelska kan man, förutom begreppet "könsstympning", det vill säga "könsstympning", också hitta uttrycket "kvinnlig könsstympning" - detta kan översättas som "skada" eller "snitt av de kvinnliga könsorganen", beroende på på typ av förfarande

WHO identifierar fyra typer av metoder enligt deras svårighetsgrad. Typ I eller klitoridektomi innebär fullständig eller partiell borttagning av klitoris. I vissa fall avlägsnas endast klitorishuven eller ett snitt görs. Typ II innebär avlägsnande av klitoris och labia - ibland tas endast små labier, ibland små och stora, bort. Med typ III (även kallad infibulation eller "Pharaoh circumcision") avlägsnas liten eller stor labia, och sedan sugs vävnaden och lämnar bara ett litet hål. Slutligen klassificeras all annan könsstympning, såsom punkteringar, snitt, kauterisering eller snitt i skeden, som typ IV.

Ofta utförs krämpande verksamhet på mindreåriga flickor. I hälften av de länder där de tränar är mestadels tjejer under fem utsatta för dem. i andra länder är de mer benägna att möta tonårsflickor. I Kenya utfördes förfarandet traditionellt på bröllopsdagen - oftast flickorna vid den här tiden var arton till tjugo år gammal.

Kvinnlig könsstympning kan leda till allvarliga konsekvenser: Grymhet i praktiken spelar en roll och det faktum att det ofta utförs med osterila instrument, och såret inte desinficeras. Omedelbart efter proceduren upplever kvinnor en fruktansvärd smärta, de kan möta allvarlig blodförlust, infektioner, skador och många andra komplikationer - till och med döden. På lång sikt kan de kompletteras med infektioner i det urogenitala systemet, menstruationsproblem (det kan bli smärtsamt eller en kvinna kan ha problem med borttagning av menstruationsblod från kroppen), kön (en kvinna upplever smärta under samlag, berövas förmågan att ha kul) svårigheter vid födselns födsel och dödsfall. Efter "Faraos omskärelse" kan kvinnor genomgå mer än en gång operationer: för sexuell kontakt och fertil fertilitet skärs vävnaden (denna process kallas deinfibulation), och ibland efter födseln kan de sys igen och så flera gånger - och varje operation innebär nya risker. Allt detta - inte räkna med de tunga konsekvenserna för psyken.

Var och varför förödande verksamhet

Enligt FN: s befolkningsfond praktiseras kvinnlig könsstympning i tjugofem afrikanska länder (till exempel i Egypten, Etiopien, Gambia, Ghana, Kenya, Liberia, Nigeria, Sudan, Tanzania, Uganda och andra), vissa samhällen i Asien (i Indien, Indonesien, Malaysia, Pakistan och Sri Lanka), i Mellanöstern (Oman, UAE, Jemen), Irak, Iran, Palestina och Israel, Sydamerika (i Colombia, Ecuador, Panama och Peru) även i utvalda samhällen Georgia och Ryssland. Olycka för övningen blir också i Europa, USA, Nya Zeeland och Australien - invandrare från länder där praxis fortfarande existerar står inför det.

De vanligaste i världen är förkrossande operationer av den första och andra typen. Omkring 10% av alla offer går genom operationen av den tredje typen, det vill säga "Faraos omskärelse" - den finns i Somalia, Djibouti och den norra provinsen Sudan. Kandidat för statsvetenskap, advokat, ordförande för Centrum för studier av globala problem av modernitet och regionala problem "Kaukasus. Fredsutveckling" och en av författarna till rapporten om förnedring i republikerna i Nordkaukasien Saida Sirazhudinova konstaterar att i Kaukasus minskas de flesta operationerna till efterlikning av omskärelse. (skrapa, klåda), men mer våldsamma former av övningen kan hittas.

I vissa fall är förödande verksamheter förenade med tanken att det är förmodligen mer hygienisk. Många tror att övningen ska göra en kvinna "mindre temperamentsfull", minska hennes sexuella aktivitet - och eftersom hon inte tycker om sex, kommer hon inte att fuska på sin man och hennes äktenskap kommer att förbli starkt.

Verksamheten själva utförs ofta av samhällets äldste. I det här fallet stöds den patriarkaliska traditionen av kvinnor - oftast är de de som utför de förkrossande förfarandena. I norra Kaukasus utförs förfarandet vanligtvis av nära släktingar till tjejer: mammor, moster, farmödrar. I vissa länder är förfarandet tvärtom "medicinerat" och det görs av medicinska specialister: läkare, sjuksköterskor och barnmorskor. Detta händer exempelvis i Egypten, Sudan, Kenya, Nigeria och Guinea. Du kan hitta bevis på att det är i Dagestan. Detta antas göra förfarandet mindre hälsofarligt och mer hygieniskt, även om farliga hälsoeffekter kan uppstå under alla omständigheter.

Hur man försöker slåss mot det

Lagstiftningsvis behandlades problemet med "kvinnlig omskärelse" relativt nyligen - på 1980-talet. Nu är lagstiftningsförbudet giltigt i tjugofem afrikanska länder (även om det i Liberia introducerades endast i år - och bara ett år), liksom i många länder i Europa, Australien, Kanada och USA. Sedan 1997 har FN varit involverat i kvinnlig omskärelse - organisationen har offentligt fördömt förnedring och uppmanar till utveckling av ett lämpligt regelverk.

"För två år sedan var jag en ivrig motståndare till statligt ingripande i denna fråga. Nu tycker jag att det är oundvikligt och önskvärt", säger Svetlana Anokhina, journalist och chefredaktör för Daptar-portalen, om situationen i Dagestan. Å ena sidan, Vi behöver ett system som vi redan har utvecklat - exponering genom hälsovårdsministeriet, distribution av broschyrer, broschyrer, som borde vara i alla gynekologier, modersjukhus, distriktssjukhus. Dessutom är den strängaste ordning för läkare att rapportera sådana fall. Å andra sidan måste du arbeta hårdare hovenstvom. Denna stympning praxis, är ett hån mot ett barn som inte har uppnått myndighetsålder, är antagandet av ett sådant beslut för det ett brott. Detta var alla glömt. "

Det är sant att lagstiftningsinitiativ ensam inte räcker: procedurer kan fortfarande utföras under jord. Yulia Antonova anser att det är möjligt att påverka situationen på statsnivå: i en rapport om situationen i norra Kaukasus citerar författarna framgångsrika internationella strategier. "Men du måste förstå att om vi exempelvis talar om afrikanska länder eller europeiska länder med stor inflytande av invandrare, sträcker sig perioden med kamp mot dessa metoder från trettio till fyrtio år. Vi söker bara en väg," tillägger hon. Antonova noterar också att många rättsliga normer förblivit "döda" under lång tid: verksamheten stannades, folk vägrade att klaga på sina nära släktingar som fattade beslutet om operationen.

Saida Sirazhudinova säger att i flera Avar-områden där övningen traditionellt hölls, blev hon övergiven. Någonstans hände det under den sovjetiska regeringens inverkan, ateismens politik och "frigörelsen av Goryanka". Någonstans förändringar hände senare för ungefär tjugo år sedan - tack vare en religiös återuppväckning, försöker man förstå islamets och imamsfrågorna, som sa att förfarandet inte är nödvändigt eller inte nödvändigt alls.

"För att situationen ska förändras nu är det nödvändigt att öka befolkningens allmänna och religiösa läskunnighet", säger Saida Sirazhudinova. "En viktig roll spelas av auktoritativa religiösa gruppers ställning (sheikhs, imamer, alims) eller strukturer som utgör en religiös strategi. Men inte mindre viktigt ställningen för lokala religiösa myndigheter (på nivån av byn eller samhället - jamaat), med vilken befolkningen är direkt konfronterad och som ställer frågor. I de flesta fall är det imams på landsbygden som bidrog till att utrota verksamheten th. "

bilder: NGEL - stock.adobe.com, NGEL - stock.adobe.com, NGEL - stock.adobe.com, Ortis - stock.adobe.com