Dagordning: Vem håller feministiska festivaler i Ryssland

I mars bröt den feministiska agendan ut i de bästa offentliga diskussionerna. Kulminationen var skandalen kring "FemFest" - en festival om "feminism och unikhet för alla", som organiserades av DI Telegraph och tidningen "Teorier och praxis". Evenemanget är planerat till 11 mars, men redan publiceringen av programmet och listan över högtalare ledde nästan till en bojkott av femso-community. Arrangörerna anklagades för att inte vara inbjudna till festivalen av riktiga feminister, programmet var censurerat och den politiska agendan uteslutes helt enkelt från diskussionen och förklarade att politiken kräver särskild samordning med staten.

Tomten utvecklades i flera riktningar på en gång. Aktivisten Oksana Vasyakina var den första som vägrar att delta i festivalen - hon förklarade att arrangörerna ansåg att hennes prestanda var för hård (om sexuella övergrepp och HBGB-gruppens rättigheter) och inte erkände hennes poetiska cykel "Wind of Fury" till programmet. Efter det provocerade en av de viktigaste talarna till evenemanget Kirill Martynov en sexistisk och offensiv diskussion om deltagaren, enligt femsosamhället, genom att publicera en del av hennes dikt tagen ur sammanhanget.

Senare kom texten i Lyubava Malysheva ut på Radio Liberty med en hel del påståenden: arrangörerna anklagades för att tjäna poäng på det fashionabla ämnet kvinnors rättigheter, talarna är för borgerliga för feminism, det finns många män bland högtalarna men de kan inte födas bli av med splicens vana, och viktigast av allt är händelsen i sig med arkivering av presidentsförvaltningen och FSB, för att emasculera sin essens från feminismen.

Slutligen publicerades femaktivisternas officiella uppmaning till curator of "FemFest" Irina Izotova på webbplatsen Colta.ru, där de sammanfattade påståenden till festivalen och krävde en öppen diskussion. Festivalsledningen har svarat och inkluderat även i det nya programmet en debatt om "riktig och orealistisk feminism", inbjudande att diskutera kända aktivister: Darya Serenko och Bella Rapoport. Och festivalens huvudproducent Anna Gileva gjorde ett öppet brev där hon sa att hennes ställning hade blivit snedvridna (samtidigt som den bekräftade att händelsen var icke-politisk) och för henne nyheterna om att en särskild undersökning av feminism krävdes.

Skandalen kring "FemFest", trots graden av ömsesidiga förolämpningar, ledde till ett bestämt resultat - den feministiska agendan, som inte råder överens, diskuterades brett. Vi bestämde oss för att ge ordet till olika feministiska rörelser, frågar arrangörerna av festivaler och feministiska möten om deras ideologi, publik och feminism till massorna.

Vår grupp har positionerat sig som en vänster feminist. Det betyder att bland oss ​​finns anarkister, marxister och tjejer, som ännu inte är helt definierade, men som i sin helhet delar vänsterpositioner. När det gäller publiken är det väldigt annorlunda - både när det gäller ålder och beredskap: tjejer från subkulturen, kvinnor med barn, aktivister, studenter.

Vår organisation arrangerar en holdinggrupp där vi studerar stora akademiska texter om könsteori. Gruppen träffas en gång varannan eller tre veckor, gör läxorna i texten och analyserar den enligt de förberedda frågorna. På så sätt hjälper vi kvinnor som har svårt att självständigt behärska den teoretiska grunden. Vi organiserar även filmskärningar, varefter vi håller diskussioner. Vanligtvis vrider vi en film som på ett eller annat sätt är kopplad till det vänstra könet eller bara en könsfråga, och filmer väljs genom att rösta. Ibland ger vi föreläsningar - stora halv akademiska tal tillägnad historiska händelser. Till exempel, i maj i maj var det en stor föreläsning om könsuppdelning av arbetskraft. Vi hjälper också till att organisera festivaler: FemFrontier i Nizhny Novgorod 2014 och "Golvyta". Vår grupp gjorde också flera stora fotoprojekt. Den största är den "kvinnliga ansiktet av arbetskraft", som syftar till att förbättra den subjektiva representationen av en kvinna i det visuella rummet.

Vi försöker se till att högtalarna vid våra evenemang fortfarande är kvinnor, men män är också tillåtna som ett undantag. Till exempel, om vi pratar om en väldigt cool historiker. Eller om vi har en plan att organisera ett manligt uttalande om patriarkiproblemen, vars adressat kommer att vara andra män som vanligtvis inte kan höra kvinnor.

Enligt vår mening är pops (oavsett i vilket område) oundvikligen ideologiskt: det hjälper människor utan eftertanke att ta för givet slagord och bilder utan att ens förstå det konceptuella, historiska och politiska sammanhanget av deras ursprung. Så här får man till exempel feminister med ihållande nationalistiska synpunkter, konsumentistiska positioner eller till och med stormaktchauvinism i form av en grundläggande identitet. Vi vill inte att feminismen ska bli en fashionabel konsumtionsform. Vi vill att han ska vara vad han borde vara - ett av verktygen för att upptäcka maktförhållandet i den omgivande verkligheten och motståndets metod. Vi tror att popfemismen utesluter allt detta och bidrar bara till att diskreditera feminismen som en kraftfull befrielsesrörelse. 20-talet har visat oss att allt kan omvandlas till ett tuggummi som är ofarligt för makt: Sexuell frihet, Jim Morrison, Kurt Cobain och till och med punkrock. Det är möjligt och feminism.

Eva Ribs är ett socialt och konstnärligt projekt för könsdiskriminering och kampen mot den. Vårt viktigaste evenemang är den årliga festivalen av dokumentärteater, bio och performance i S: t Petersburg. Men förutom det håller vi ständigt filmutställningar, föreläsningar, på sommaren - en skola på plats. Projektets uppgift är inte bara att identifiera problem, men också att dela med aktivistgrupper erfarenheterna av hur man gör sina tankar förstår för en bred publik. För att göra detta håller vi seminarier och workshops. Nu är offline feminism i Ryssland i princip något som finns i Moskva och St Petersburg, men landet är stort, och alla borde ha möjligheter.

Den första festivalen "Rib Eve" hölls i juni förra året. Det fanns dokumentärföreställningar, ett spel i genren av forumteater, videoproduktioner och föreställningar samt föreläsningar. Vi tror på kraften i dokumentär- och forumteatern när icke-professionella aktörer själva producerar saker som berör dem, involverar representanter för olika publikgrupper i arbetet och diskuterar viktiga sociala problem i processen. Dokumentärfilmer visas på festivalen, och i år kommer vi att inkludera en sådan genre som installationer. Ju större uppsättning verktyg, desto större publik kan nås.

I juni deltog festivalen av endast cirka tre hundra personer. Men för "Rib of Eve" festival - bara en av händelserna. Totalt har vi sedan början av förra året haft mer än tjugofem föreläsningar, filmskärmar samt en sommarbesökskola. På var och en av händelserna var trettio till hundra deltagare. Vi försöker sprida information via olika kanaler, så kom de som inte anser sig vara feminister eller pro-feminister. Men överväldigande är det alla som är intresserade av jämställdhetsfrågan. Som ett led i vårt projekt ser vi inte något hemskt i att talaren eller tränaren för en eller två händelser var en man, om det här är en teaterutbildning eller en föreläsning om att bygga en kampanj. Men det är uppenbart för oss att en kvinna borde föreläsa kvinnornas rörelse.

Vi försöker att inte tillskriva oss några av feminismens strömmar. Människor i Ryssland vet i princip lite om vad det är, varför skulle de vara rädda med terminologi. Vår festival erbjuder en plattform för att uttrycka feminister i alla riktningar. Det enda vi inte samarbetar med dem som kämpar för legalisering av pimping och köpet av sex.

Popfemismen kan bara behandlas som neutral, som oundviklig. Det visar bara att feminismen blir en viktig kraft där fler och fler riktningar uppträder. Det är sant att det finns en fara att "feministerna" representanter för sexindustrin kommer att börja mimicera, vem kommer att få en stor inkomst av det och kommer att söka något sätt att bevara det nuvarande läget. Transnationella företag som Nike, använder pennies, nekar sociala garantier till sina anställda, men ordnar sig på PR på ämnet feminism, är också otroligt hycklande. Deras yrke av reklamfilmer kan vara användbara när det gäller täckning av feministiska ämnen, men det är helt enkelt fel när människor som tjänar diskriminering mot de fattigaste kvinnorna och männen talar om feminismens ämne.

Vår festival visade sig tack vare arrangörernas gamla idéer och deras stöd. Heinrich Böll. I Nizhny Novgorod har feministiska och queerinitiativgrupper länge funnits, och år 2015 organiserades även den feministiska festivalen FEM FRONTIER, som starkt kritiserades för sin ensidiga levofeministiska ställning. Under tvådagarsfestivalen "Golvytan" ville vi presentera olika synvinklar, vilket ger alla möjligheter att bli hörda, inklusive vänsterns, postkoloniala och främmande feminism. Händelserna hölls i form av akademiska föreläsningar, diskussioner, spel, filmskärningar, föreställningar. Jag är glad att publikens verksamhet var på samma nivå, oavsett händelsens format och teman.

Sedan festivalen är ett queer-feministiskt tema, inkluderade arbetsgruppen representanter för Nizhny Novgorod LGBTQ + -gemenskapen, den feministiska initiativgruppen LeftFem och den ryska socialistiska rörelsen. Det förefaller viktigt för oss att i festivalen inkludera det maximala antalet företrädare för det civila samhället så att varje synvinkel på ett eller annat sätt återspeglas i dagordningen. Förutom huvudlaget var mer än tjugo personer från olika områden inblandade i festivalen: artister, designers, fotografer, PR-chefer, säkerhetsvakter, psykologer.

Festivalens publik, som det antogs, bildades av företrädare för helt olika områden: akademisk, aktivistisk, medicinsk, journalistisk, konst och civilt samhälle. Människor som är helt obekanta med feminism och queer har kommit, men är ivriga att förstå ämnet. Jag var också nöjd med den geografiska spridningen - deltagarna kom inte bara från Moskva och St Petersburg, men också från regionerna. Totalt deltog festivalen av över hundra personer.

I slutet av vår festival lanserade vi i Nizhny Novgorod en fri informell pedagogisk kurs om feminism och queer "Floor Surface" och anordnar regelbundna evenemang (föreläsningar, seminarier, föreställningar) med deltagande av experter från Ryssland och utomlands.

Popularisering av feminismens ideer är nödvändig och möjlig genom helt olika kanaler. Å ena sidan är framväxten av feminism i massorna otänkbar utan aktivering av masskultur och bildandet av ett visst sätt. Popfestivaler ökar antalet informationskanaler. Det viktigaste är att göra ett program korrekt, utan att snedvrida feminismens grundläggande idéer. En person som stöder feminism och samtidigt tillåter sexistiska, homofobiska, transfobiska, mysandriska eller misogyniska uttryck i sina tal kan inte tillåtas i det offentliga rummet där de viktigaste betydelserna och agendan för rörelsen är konstruerade.

Misandrias ämne (hat mot män) hade länge lösts i västerländsk diskurs, när feminismen nådde den tredje vågen och kampens fokus skiftades från en rent "kvinnlig fråga" till universell jämställdhet oavsett kön, ras, nationalitet, sexuell läggning och könsidentitet. I Ryssland är majoriteten av "feministerna" fortfarande övertygade om behovet av att blockera tillgången till sina aktiviteter och projekt för män, med tanke på att de är de främsta källorna till förtryck och patriarkatets förfäder. Detsamma gäller för ämnet homofobi och transpofobi. Under tiden visar det intersektiva tillvägagångssättet perfekt att kön, ras, sexuell läggning och andra identiteter är inbördes knutna och skär varandra med varandra på olika nivåer. Som sociolog och sexolog, som feminist och queer, är jag övertygad om att queerteori bär enorm potential och det är just genom denna förändring av optiken att det kommer att vara möjligt att uppnå vårt gemensamma mål - jämställdhet.

Projektet "I - Art. F - Feminism. Faktisk ordbok" är en utställning som ägde rum hösten 2015 i Moskva med stöd av Rosa Luxemburg Foundation-filialen i Moskva. Efter att vi hade flera presentationer av utställningskatalogen i Kazan, Kiev och Yekaterinburg.

Vi tog konstnärernas och konstnärernas arbete från någon politisk synvinkel, förutsatt att den här artisten eller artisten inte gjorde depreciatory uttalanden om en annan diskriminerad grupp. Vår ställning är korsning, men det var viktigt för oss att presentera det bredaste utbudet av åsikter och strategier om hur konstnärer och artister talar om feminism i dagens moderna språk, även om vi personligen inte var överens med denna ståndpunkt.

Vi blev förvånade över att nästan hela mängden öppningsdagarna kom fram till utställningen, det vill säga alla de som brukar gå till öppningen. Vi hörde även ungdomar säga att de kom hit bara för att ta en drink gratis (även om vi hade mycket lite vin vid öppningen, och här besviken vi dem). Vanligtvis är en sådan publik inte intresserad av feminism.

Vi tror inte att feminism och HBT är två fundamentalt olika dagordningar. Men i moderna politiska förhållanden är det svårt för alla arrangörer att göra offentliga händelser relaterade till HBT-personer. Trots det tror vi att vi måste leta efter sätt att prata om detta också. Till exempel, inom ramen för "Dictionary" fanns det bara ett jobb relaterat till HBT-personer - en prestation, och den visades endast till en sluten publik. Ja, det var en kompromiss, men vi tror att det är bättre än att helt ignorera frågan om sexuell identitet och den hotande nivån på homofobi som drivs av de statliga medierna.

Vår mini-festival i biblioteket hölls för första gången. Samtidigt deltog en del av vårt team (Daria Serenko, Sasha Talaver och Ella Rossman) i fjolårets Open Opportunity Festival, inte Flowers, vilket innebar bibliotekssidor.

Det faktum att festivalsformatet kallades "festivalen" tycks vara en hyllning till de senaste trenderna i Moskvas kulturliv såväl som världens kulturpolitik i allmänhet. I den klumpiga Moskva är det efter min mening allt svårare att uppmärksamma en separat föreläsning eller diskussion. I enlighet med kulturella sceners skala ökar kulturella händelsernas omfattning. Festivalen av en exceptionell händelse, som sliter vardagen, blir en del av rutinen som bildar urban livsstil. I Moskva är veckan som en festival: musik, då mat, i mars, på ett logiskt sätt, feminism.

Vårt evenemang är mer som ett utrymme som representerar olika feministiska perspektiv, till exempel om du tittar på deltagare och talare i talkhow så representerar de väldigt olika "feminism". Under festivalen försökte vi samla in olika format: en föreläsning om antikens hjältar av portalens skapare. Sasha Shadrina, läsningen av den legendariska historien Natalia Baranskaya "Vecka som en vecka" med expertkommentar av historikern Ira Roldugin om den sovjetiska könsordningen och efterföljande diskussion i slutet av programmet - talk show "Vad firar vi 8 mars?".

Vår festival är utformad för en bred publik. Som bibliotek är vi öppna och demokratiska. I den meningen har vi tur eftersom förutom publiken som vi samlar på sociala nätverk eller skickar pressmeddelanden om urbana medier, kommer våra vanliga läsare, som hittar information på hemsidan eller i bibliotekets affisch, alltid till oss. Och våra läsare är väldigt olika människor: vi är ju det centrala stadsbiblioteket. Därför försökte vi också göra programmet så att det skulle vara intressant för människor i olika åldrar och olika grader av förtrogenhet med agendan. Till exempel läser de en historia om en ung sovjetkvinnas rutin, som visade sig vara något nära äldre människor och samtidigt öppnade utrymme för att prata om den sovjetiska könsordern och bakom den moderna.

Vi försöker att popularisera en kritisk syn på den moderna könsordern - vad kunde det vara fel med? En annan sak är att populariseringen av den feministiska agendan inte nödvändigtvis leder till avskaffandet av en seriös konversation om social utslagning och våld. Det finns många olika sätt att göra en konversation inte tråkig, och evenemanget är inkluderat - för det här är det enligt min mening inte nödvändigt att kasta ut kritik.

19 mars i vårt bibliotek kommer att bli en wiki-maraton av kvinnors historia, organiserad i samband med "Wikipedia". Tanken med händelsen är att först kommer Wikipedia-medarbetaren att hålla en mästarklass om hur man skriver artiklar så att de klarar testet, är knutna till rätt avsnitt, har alla nödvändiga hyperlänkar och tillförlitliga källor, och sedan skriver alla deltagare sina egna artiklar om kvinnor i historien.

We-fest поддерживает интерсекциональный феминизм, но проект изначально вообще не задумывался как феминистский, и степень погружённости представительниц оргкомитета разная. Не все из нас говорят о себе, используя феминитивы, не все публично позиционируют себя феминистками. Девчонки из команды Центра городской культуры, которые также участвовали в организации и многое сделали для фестиваля, и вовсе всё время подшучивали над "нашим феминизмом".

Vi pratade om omvandlingen av institutionen för äktenskap och feministisk konst och argumenterade om kvinnors "tuning" och kvinnor i politiken, tittade på "Hur man blir en tik" och "Ökensblomma". Kvinnorna kom ut med sina manifestor, på morgonen fanns det praktiska klasser för föräldrarna. Ett viktigt format var kommunikation med en pilot, en kvinnlig fysiker, en fånares hustru, en man som delar feministiska värden. Det fanns också föreläsningar och till och med en utställning med titeln "The Door till rymden av frihet, Rudolf Tyurins oförstörda hjältoner". Från tio till åttio personer samlades vid olika evenemang. 80% kvinnor, 20% - män. Så långt vi kan bedöma (inklusive att läsa resultaten från undersökningen), var många av dem avancerade när det gäller femdvizhenie, men det fanns också många av dem för vilka festivalen var första etappen.

Även med en sådan mjuk positionering av själva faktumet av dess existens, framkallade vi en aldrig tidigare skådad skala holivar i Permian-segmentet av Facebook. Som det fanns en holivaru fanns ingen konstruktiv diskussion. Det fanns problem med högtalarna - folk vägrade. Ingen hänvisade dock till festivalens särdrag som en orsak, med hänvisning till anställning. Men jag tror att vår ideologi har spelat sin roll. Till exempel kom ingen av suppleanterna till diskussionen om kvinnor i politiken.

Ett annat problem var ålderskravet. Utställningen, som ägde rum under festivalen vid Centrum för Urban Kultur, var märkt med 18+, det vill säga att mindreåriga inte ens kunde delta i ganska oskyldiga festivalhändelser. Under tiden fanns tonåringar som verkligen ville komma in och bad om att få dem att gå med tårar i ögonen.

Erfarenheten av vår festival har visat att diskussionen om feminismen visade sig vara nästan 100% ineffektiv, eftersom den blev till skrik och ledde inte heller till kompromisser eller framsteg i motståndarnas politiska positioner. Och de offentliga föreläsningarna med den efterföljande diskussionen gav en verklig effekt, och inom ramen för upplysningen bidrar de till att festivalens mål uppnås.

omslag: artjazz - stock.adobe.com