"Kronat med en kättare": Hur par bor i vilka olika religiösa åsikter

Attityd till religion är både en intim och komplex fråga. Det händer att människor i hela sitt liv blir mer religiösa, någon tvärtom avvisar gradvis från tro. Ibland uppstår denna fråga speciellt akut - till exempel om en person träder i förbindelse med en person av en annan religion. Vi pratade med flera sådana par om huruvida de har hushålls- eller etiska problem, hur släktingar och vänner beter sig och hur problemet med att höja barn löses.

Jag tillhör den katolska kyrkan, min man är ortodox. Religion upptar en väsentlig del av mitt liv: Jag går till den heliga mässan på söndag, jag bekänner att jag tar nattvardsgång, jag ber hemma ensam och med barn. Min man i livet är mer som en agnostiker, man kan till och med säga att han är en av dem som har Gud i sitt hjärta, men allt är lite annorlunda. Han tror på Gud, talar med honom, ber och uppmanar till hjälp, men går inte till någon kyrka eller läser några speciella ortodoxa böner. Han behöver inte baka en kulich och allmänt fira påsk, så vårt äktenskap är mer som en ateist och kristen relation än ett ekumeniskt möte mellan en ortodox och en katolsk.

Min religion säger inte något sådant om äktenskap mellan medlemmar av olika religioner och / eller valörer. Det finns ord i evangeliet att familjen är hemkyrkan, det finns en katekism som beskriver vilka ansvarsområden det finns i ett gift äktenskap. Det finns en kod för kanonlag som säger att en katolik kan vara gift inte bara med katoliker utan också med en representant för en annan kristen valörer. Du kan gifta dig med en ateist, du kan till och med "gifta sig" ensam, utan att föra din partner med mig, de säger att jag lovar Gud att älska honom och vara med honom till slutet av mina dagar.

Visst, religion påverkar vårt familjeliv, med början av det faktum att familje livet inte verkar mig utan ett bröllop. I allmänhet tror jag att vi inte påverkas av skillnaden mellan våra dogmer, utan snarare av vår attityd. Låt oss säga att min man älskar det nya året, för honom är det en familjesemester, han har sina favoritraditioner, sina egna krav, som generell rengöring av huset före den 31 december. Och jag älskar jul, i början av december försöker jag göra något med barnen: för att förbereda sig för denna viktiga dag lägger vi en adventkrona och ljusstearinljus. Tjugofjärde - tjugofemte är min semester, och det faller bara på den hetaste tiden för förberedelser inför det nya året. Vi kom överens om att vi i år kommer att skjuta upp städningen en vecka tidigare och fira jul på detta semesterbord och med ett dekorerat julgran.

En annan svårighet är söndagstjänsten. Å ena sidan kommer jag alltid ihåg att på en ledig dag måste du vara på massa - antingen på lördagskväll eller när som helst på söndagen, baserat på detta planerar vi vår vila och semester. Ibland kan skillnader i religiositet hjälpa till mycket: till exempel kan jag lämna barnen med min man och gå till templet ensam - medan barnen är små och det är svårt för dem att uthärda en så lång resa. Vi alla döpta i den katolska kyrkan, detta är ett av villkoren för upptagande till bröllopet. Om en av makarna inte är katolska skriver han i en särskild ansökningsblankett att bruden och brudgummen fyller ut att han förbinder sig att inte hindra barnets uppväxt i den katolska tron. Utan detta åtagande är bröllopet omöjligt. Det är svårt att hitta en katolik i vårt land, så min familj är mer förvånad över detta.

Som vuxen jag gick med i den romersk-katolska kyrkan är min fru en nyhedenska. Det är svårt att säga hur religiös vi båda är. Jag går till kyrkan på söndagar, försök att leva enligt vad de säger i preken, men det är tydligt att det alltid finns utrymme att växa. Religion är väldigt viktigt för mig - först och främst som ett sätt att ansluta till Gud. Det är bra att veta att den katolska kyrkan tillhör mig med många människor, levande och döda, som jag starkt respekterar, med den europeiska kulturen. Och för min fru är religionen saknad någon organisation på grund av den väsentliga näthetismen i den västerländska andan, det har inte tydliga skyldigheter vad gäller övning, men det påverkar djupt dess uppfattning om världen runt och sig själv i den.

Den katolska kyrkan stör inte äktenskap med företrädare för andra religioner. I Ryssland är det givetvis särskilt sant: Katoliker är en överväldigande minoritet här. Det finns en viss form av sakrament för detta, något annorlunda än det vanliga äktenskapet. Min fru gick med på en gång och frågade mig om att utföra en neopagan ritual för att fästa familjen tillsammans. Det hände naturligtvis på olika dagar, som ett sekulärt bröllop.

Min religion påverkar mitt familjeliv snarare i moralisk mening: När vi blir förolämpade på varandra, eller vi bryter oss, hjälper tron ​​mig att kliva över dessa problem, att be om ursäkt, eller helt enkelt för att stödja dessa ögonblick när jag är väldigt ledsen. När jag ser på att fasta, fokuserar min fru på det här och gör mat för oss båda, men eftersom det viktigaste för en katolik inte är att ge upp kött och andra produkter och allmän måttlighet är det inte särskilt svårt. Vi vägrar inte antikonception, även om den katolska kyrkan formellt motsätter sig.

Det fanns inga svårigheter på grund av religion, förutom ett ögonblick för att förbereda bröllopet, när vi var tvungna att lyssna på en ganska konstig föreläsning av en kvinna som inte bara talade mot abort (som kan förväntas), men också mot vaccinationer och ultraljud. - i allmänhet med en fullständig uppsättning obskurantism, som inte längre har något samband med kyrkans ställning. Men i det här fallet hade vi ingen motsättning om hur man behandlade den. Vi lovade att när vi har barn, kommer vi att introducera dem till den katolska tron, men valet kommer givetvis att vara deras.

Jag beklagar islam, min fästman Giuseppe är katolsk. Mina föräldrar går inte till moskén och ber inte, men i vår familj är det allmänt accepterat att vi är muslimska - det är våra rötter. Pojkar är omskuren, tjejer är inte tvungna att göra någonting - jag känner mig som en muslim för att jag föddes i denna religion.

Giuseppe döptes, han genomgick katolska ritualer, sjöng länge i barnkören i kyrkan. Då gick inte hans förhållande till kyrkan ut, för det finns en fruktansvärd korruption. Han såg det som ett barn och bestämde sig helt enkelt för att han inte behövde gå till kyrkan för att känna att han var religiös. Jag har samma ställning. Jag kände aldrig behovet av att gå till moskén för att be där, offentligt. Jag tror att det finns en högre makt som skyddar oss, älskar, hjälper, men kallar inte nödvändigtvis Allah eller Gud.

För att vara ärlig vet jag ganska lite om min religion. Men jag är säker på att muslimer inte kan gifta sig med dem som bekänner en annan tro. Min bror är också en muslim, med omskärelse, men han är gift med en rysk tjej, en kristen. De har inga problem - i vår familj var det naturligtvis en skandal, men de överlevde alla. Vid mitt tillfälle var de redan mer eller mindre redo.

När Giuseppe fick mig att träffa sina föräldrar var det första som hans mor frågade: "När kommer du att byta religion? När ska du gifta dig i kyrkan?" Jag skrattar fortfarande på detta, jag hoppas att det inte var allvarligt. Vi är inte gift ännu, vi kommer att gifta oss i september i stadsförvaltningen, inte i kyrkan. Min fästman mamma tog det ganska svårt, men i slutändan är det vårt liv.

Religion påverkar inte särskilt vårt familjeliv. Jag vill verkligen veta mer om Giuseppe, så jag tror att jag ska studera katolicismen, jag tycker det är intressant. Här i Italien finns ett krucifix överallt: vid porten, i garage, på nyckelkedjor för nycklar. Religion är kommersialiserad. Nu är jag van vid det, men i början var det ganska konstigt att titta på det.

Självklart skulle jag verkligen vilja höja barn utan religion, för att inte införa något på dem, så att de ibland kunde lära sig och välja allt själva. Men jag vet att min svärmor inte kommer att förstå detta, för hon är ganska religiös. Så våra barn blir katolska som pappa. Familjens inflytande är mycket viktigt här. Föräldrar är inte eviga, och ibland upptäcker du att du är redo att göra något så att de är lyckliga, lugna och glada. Barn får möjlighet att gå till kyrkan och sjunga i kören, de kommer att känna sig tillhörighet. Alla italienska barn hade denna barndom, låt oss också ha en - jag ser inte något hemskt i det.

Hur relaterar mina föräldrar till det här? I vår familj är bara mormor mycket religiösa, och de ber för hela familjen. Som barn stod jag också upp på en matta och låtsades att be, men det var ganska en barnslig apa än en medveten appell till Gud. Min mamma är ganska irreligiös, men när jag sa att jag ville förändra min religion för att förstå mer om den nya familjen och katolicismen, sa hon: "Du ger upp dina rötter genom min döda kropp!" Under samtalet om detta ämne stängde vi.

Jag är från en muslimsk familj, och min man är från en ortodox. Min familj är inte särskilt religiös, föräldrar är ganska sekulära människor födda och uppvuxna i Ryssland, så jag fick ingen stark religiös utbildning, bara min mormor och farbror var verkligen religiösa. Nu förstår jag att vi helt enkelt ansåg oss muslimer, men det påverkade faktiskt inte våra liv på något sätt - förutom att det aldrig fanns fläsk och alkohol i huset, men i moskén var jag bokstavligen ett par gånger och gjorde aldrig namaz. Redan i en medveten ålder, medan jag studerade vid ISAA MSU, blev jag intresserad av islam, gick till Koranstudier, började delta i en moské och till och med observerade fastande i Ramadanmånaden. Men familjen reagerade på det här mycket negativt, tydligen var de rädda för att jag var "rekryterad" någonstans. I allmänhet är det här där min relation med islam slutade. Ja, jag anser mig fortfarande vara troende, men jag anser mig inte vara någon valör, jag tror bara på en högre intelligens, och för mig är det här en personlig, intim historia.

Min man är från en ortodox familj döpt. Jag såg honom inte, men han går ofta till templet för att tända ett ljus för resten av hans släktingar. Vi har aldrig talat om detta ämne, men han har uppenbarligen en slags relation med Gud. Vi är gifta, men det fanns ingen religiös ceremoni, och en sådan tanke uppkom inte ens för mig. På den plats där vårt bröllop ägde rum fanns en kyrka, men en katolsk, där vi av uppenbara skäl inte skulle vara exakt gifta.

Religionen påverkar inte i stort sett vårt familjeliv på något sätt, det är en personlig sak för alla. svårigheter och skillnader i detta ämne uppkom aldrig. Om jag inte gömde min pappa så döpte vi ett barn, men senare, efter att ha glömt, skickade jag ett foto av min dotter med ett kors på nacken. Som svar var det en lång tystnad, men senare sa mamma att hennes far hade kommit till uttryck och sa att huvuddelen för honom var hennes lycka och hälsa.

Vi döpte nyligen vårt barn och hennes svärmor tar henne till kyrkan på söndagar. Döttrar bara ett och ett halvt år, men hon har redan en barnbibel. Jag tror att om vi bodde i Ryssland skulle jag inte våga göra det länge, kanske till och med motsatta. Men vi lever i ett annat land, och jag inser att mitt barn med hög sannolikhet kommer att absorbera lokal kultur snarare än ryska och kommer att betrakta sig en spanjor, inte en rysk kvinna, och medan denna tanken skrämmer mig. Dopet av ett barn är mitt försök att presentera henne för den ryska kulturen för att ge henne några moraliska riktlinjer, förutom de som vi kommer att sända i familjen. Jag tänker till och med att ge den, när jag växer upp, till en söndagsskola i den ortodoxa kyrkan. Jag förstår att min plan sannolikt kommer att misslyckas eländigt, och jag kommer inte tvinga någon att vara religiös, men åtminstone försöker jag skicka mina barn.

Mina vänner hade ett sådant avsnitt - sonen kommer hem från gästerna, han frågas: "Vilken påsk var du på - ortodox eller judisk?" Och han svarar: "Hur vet jag? På bordet, som vanligt, matzo och påsk kakor." Men när jag blev gift som barn (20 år) hade jag den absoluta kunskapen att familjen borde leva "i samma religion". Varför är det jag, jag tänkte inte riktigt på det. Jag växte upp i två kulturer - ortodoxa och judiska, så det var helt oavsett var man skulle åka. I skolan hade jag en magendovid - en gång jag blev avskuren av nacken i en korsning. Men det fanns ingen sann tro på mig, jag uppfattade allt detta som ett paket av traditioner: gemensamma familjevärden som inte behöver vara färdiga och uppfunna.

Vem erbjöd sig att gifta sig, kommer jag inte ens komma ihåg. Men bröllopsceremonin är mycket coolare än kvinnan på registret. Innan bröllopet gick jag till kyrkan för att se om de var generad att jag inte trodde på uppståndelsen. De sa det ok. Min man ville verkligen gifta sig - det verkade för honom att då skulle allting limas ihop. Det är allt detsamma som att inte gå på sprickorna på trottoaren, så att önskan kommer att bli uppfylld. Självklart är allt detta fullständigt bullshit. Inget bröllop räddade min familj från skilsmässa.

Hur bestämde jag mig för att döpa barnen? Samma argument: en vacker ceremoni, hela familjen vid bordet. Något mycket kulturellt. Barn växte upp och förstår inte helt varför jag döpte dem. Jag undrar vad de skulle säga om jag skar bort dem?

Jag har inte vänner av ortodoxa familjer, men det finns familjer där olika religiösa traditioner observeras. Det är väldigt trevligt att gå till sabbaten och måla ägg, men enligt min mening har det ingenting att göra med riktig religiositet. Tro kräver en stor investering och en speciell inställning till livet, för mig har det blivit helt omöjligt. Att leva en familj ärligt i olika kanoner är listigt, om bara för att någon måste ge in i barn - och det är inte alls det som tolererar tolerans av en partner.

Jag är ortodox, min man är katolik. Jag är mer religiös än min man: för honom är det snarare inte ett sätt att leva, utan en förbindelse med Gud. För mig betyder religion mycket, men jag är en icke-standardistisk ortodox person. Jag är döpt i den ortodoxa tron ​​och jag går igenom några riter i den ortodoxa kyrkan, men jag behandlar det lite annorlunda - som vi säger till ett fysiskt objekt.

Svårigheter på grund av olika religioner uppstod aldrig. När jag gick till bekännelse till min far innan vi bestämde oss för att gifta oss och bad mig att välsigna mig att gifta mig, sa han till mig: "Att vara gift med en kättare? Ja, aldrig!" Därefter gick min man och jag till den katolska kyrkan, där vi var gift. I den katolska kyrkan, ett fundamentalt annat tillvägagångssätt. Under förberedelsen till bröllopet i den ortodoxa kyrkan hålls prästen med prästen, där han berättar för folk vilka otroende de är, uppmanar dem att tänka tio gånger - i allmänhet bidrar detta absolut inte till det eviga tankar.

I den katolska kyrkan hade vi en tre månaders förberedelse: en gång i veckan (som jag kommer ihåg, på onsdagar klockan åtta på kvällen) träffade vi min syster Irina. Dessa konversationer har givit mycket. Vi pratade i två eller tre timmar, läs Bibeln ur familjeetikens synvinkel, och detta förändrade i princip principen om äktenskap. Varje gång vi återvände efter dessa klasser tittade vi på varandra och tänkte: behöver vi det alls i den här formen eller inte? Därför tyckte jag till och med i den katolska kyrkans tillvägagångssätt mer.

När vi bestämde oss för att gifta oss i en katolsk kyrka reagerade min familj på detta med misstankar - de är alla ortodoxa, de följer traditioner. Men eftersom det här är kristen tro, har vi väldigt få skillnader - i själva verket om vi tar några grundläggande punkter är de en och samma. Som ett resultat var de inte emot.

I den katolska kyrkan, när människor från två olika samhällen är gifta, finns det ett villkor att barn ska döpas i den katolska tron. Min man hade inget emot om vår dotter döptes i den ortodoxa tron, eftersom vi bor i Ryska federationen, talar ryska och att ha en annan bekännelse, bor och arbetar här, kan vara problematisk. Därför gick vi till en katolsk kyrka och fick officiellt tillstånd att döpa barn till den ortodoxa tron, trots det engagemanget. Jag var mycket orolig över det här.

Jag är döpt i den katolska kyrkan i polska traditioner. För mig är religion framförallt familjevärden, respekt för äldste. Religiösa helgdagar vi vanligtvis firade hemma. Jag är också nära de slaviska traditionerna, för mig är religion också en tro på naturen. Jag är född och uppvuxen i Kazakstan, och jag behandlar både muslimer och kristna lika respektfullt. Jag har ingen erfarenhet av att kommunicera med andra religioners folk.

Min man är ortodox, och för honom har de ortodoxa traditionerna större betydelse än för min religions traditioner. Han håller Lent, går till kyrkan för religiösa helgdagar, jag gör honom ibland till ett företag. Vi är gifta, det fanns ingen religiös ceremoni, men i framtiden skulle jag verkligen vilja det. Hittills har min man och jag inte diskuterat detta.

Vi tar upp vår dotter i ortodoxa traditioner, men berättar också om mina förfäders religion. Vi döpte henne i den ortodoxa kyrkan i Barcelona, ​​fadern tillät mig att vara närvarande vid dopets sakrament, trots att jag är katolik. Jag tror också att vi är kristna och vi har en tro. För mig är Gud Skaparen en, och jag ser ingen skillnad i den katolska och ortodoxa tron.

Трудностей из-за разных религий у нас нет - напротив, мы два раза в год празднуем Рождество, Пасху, если она не совпадает по датам, как в этом году (а если совпадает, то это двойной праздник). Я пеку не только куличи по православным традициям, но и маковые булочки, как пекла моя польская бабушка. Семья и друзья в нашем случае воспринимают нас похожими, ведь в наших религиях нет большой разницы. Мне важно, чтобы в семье было взаимное уважение, и в этом случае нет разницы ни между людьми разной национальности, ни между людьми разной веры.

bilder: zatletic - stock.adobe.com, Howgill - stock.adobe.com, bayu harsa - stock.adobe.com, EyeMark - stock.adobe.com