Koshersex: Hur religion har påverkat vår sexualitet

Guds bild påverkar definitivt vår sexualitet, den polska psykologen och författaren till boken Guds bilds roll i förekomsten av en ekklesiogen neuros, anser Andrzej Molenda. Och för första gången började de prata om det tillbaka på 50-talet - den tyska gynekologen Eberhard Shetzing fick reda på att gifta par av ortodoxa kristna oftare har problem i sexuellt sfär: impotens, likgiltighet mot kön och framförallt skuld för sina önskningar. I vissa fall ledde detta till en fullständig oförmåga att ha sex.

"Heliga böcker kan tolkas annorlunda, men en person med neuros kommer säkert att finna i dem en bild av en straffande gud som hotar honom med helvete och evig plåga, även för sexualitet", säger Melenda. I sin bok undersöker han exempel på kyrklig dogmatisms skadliga påverkan främst på kvinnor och anser att de i allmänhet är mer benägna att känna sig skyldiga på grund av "infantil religiositet", det vill säga för bokstavlig uppfattning om straff för deras handlingar.

Visst är skuldkänslan kopplad till neuroser, men man borde inte förneka att religionen traditionellt försökt reglera alla aspekter av en persons liv, speciellt koncentrera sig på sex. Förbudet mot sex före äktenskap och preventivmedel, demonisering av menstruation, en lista över acceptabla ståndpunkter och praxis - alla dessa översatta kristendomen, judendomen, islam och till och med hedniska kulturer.

Heliga texter och deras tolkning

Begränsningar i den sexuella sfären förekommer i religionen även under förskrivningsperioden. "Afrikanska och australiensiska stammar hade förbud på köns-sexuell sfär, bland de antika semitiska stammarna uppträdde de också långt före Gamla testamentet. Först blev reglerna allmänt accepterade folklore och gick sedan in i de heliga texterna. Därefter kunde teologer tolka dem, på grund av vilka förbud i den sexuella sfären ibland förändrades, säger religiös teoretiker Konstantin Mikhailov.

Till skillnad från exempelvis Nya testamentet reglerar den grundande Koranen helt klart sina efterföljares sexuella förbindelser: "Dina fruar är en niva för dig och närmar dig ditt fält som du önskar" (Helig Koran 2: 223). "Trots detta inspirerande budskap Förbud är också stavade ut i samma Koran. Fritt könsbestämning, det vill säga förbjuden handling, anal penetration är haram, sex under menstruationen, under dagen under Ramadan och pilgrimsfärden är också förbjuden. Annars är olika tolkningar möjliga, vilken gud AÖF och teologer praktiseras även i dag.

Judendom i grundläggande texter ger också stor uppmärksamhet åt kön. Inte konstigt att det första budet i Torah var livsbekräftande: "Var fruktsam och multiplicera". Men judarna har också tillräckligt med förbud och strikta regler, till exempel obligatorisk kvinnlig ablution i en specialtank, mikveh. Och ändå uppfattas kön i två av de tre huvudsakliga Abrahamic-religionerna som norm, om de föreskrivna reglerna följs.

Attityden till sex i kristendomen var helt annorlunda. Jesus talade inte mycket om detta resultat (även om han förbjöd skilsmässa), och de flesta tabuer och dogmer härstammar i Apostel Paulus 'texter. Till exempel förbudet mot homosexuella relationer: "Låt inte bli lurad, varken otrogare eller avgudsdyrkare eller äktenskapsbrott eller malakaner eller moribibiliser eller tjuvar, heller inte lögnare eller drunkare, eller förtalare eller rovdjur. Guds rike är inte arv." (Korrespondensbrevet) Kapitel 6). En strikt uppsättning sexuella tabuer i kristendomen tog form under medeltiden när prästerskapet försökte helt kontrollera congregationens liv och kroppar. Lättnaden av trycket på kristendoms sexualitet hände bara under reformationen.

Synd eller nöje?

I judendom och islam har kön alltid uppfattats inte bara som ett sätt att reproducera, utan också som ett legitimt nöje för ett äktenskap och makarnas förmåga att rita sig ihop. "Åh, hur snälla du bryr dig, min syster, bruden! Åh, hur mycket din karess är bättre än vin, och din rökelse är bättre än alla dofter!" - säger den kanoniska boken i Gamla testamentet "Salomonens sånger", som lovar äktenskapets sexuella förhållande. Kristendomen, med undantag för några protestantiska trender, höll en mer allvarlig synvinkel. Uppfattningen om kön som ursprunglig synd, det vill säga orsakerna till utvisningen av Adam och Eva från paradiset, tog form i verk av Saint Augustine i det 4: e århundradet.

Sedan kristendomen blev den romerska rikets officiella religion började lokala forskare och teologer aktivt studera huvudtexterna och erbjuda sina egna tolkningar. Många av dem var under de stora filosofernas stora inflytande som förkunnade andens triumf över kroppen och krävde en asketisk livsstil. På grund av detta har kristendomen blivit mycket mer aseksuell i många år än andra religioner.

"I judendom är det inte sällsynt att prata med Gud. Det finns sällsynta diskussioner om avhållsamhet bland smala grupper av troende, men det här är något specifikt och ospridet. Tvärtom har rabbiner vanligtvis många barn, och Torah uppmuntrar det direkt", säger Mikhailov. 

I kristendomen är allt annorlunda: det helgar äktenskapet, apostlarna omringade Jesus var gifta, till och med äktenskapet Maria (Vår Fru) och Josef, enligt Nya testamentet, helgades. Men från Paulus tid började Abstinensen betraktas som en välsignelse: "Det är bra för en man att inte röra en kvinna, men för att undvika otukt, har varje en hustru och var och en har en man." "Men detta sägs av mig som ett tillstånd, och inte som ett befäl", konstaterar han i Korinthiernas syv kapitel i första brev. Det vill säga i kristen etik diktades tillstånd att engagera sig i sex i början av en koncession till en syndig mänsklig natur. "Det är svårt att säga att kristendomen direkt påför celibat, men avhållsamhet betraktas som högt värdigt beteende", avslutade Mikhailov.

Enligt det gamla testamentet borde inte en fru uppfylla sin mans önskningar, men hennes mans direkta ansvar är att behaga sin fru: "Man måste inte beröva henne med mat, kläder och sambo med henne, och om han inte gör dessa tre saker för henne, låt hon gå förgäves, utan förlossning "(Gamla testamentet, Exodus, kapitel 21). Därför kan en kvinnas sexuella missnöje vara en legitim orsak till skilsmässa. På grund av detta tror vissa forskare: För några tusen år sedan förstod judarna att kvinnlig sexualitet kan på allvar överstiga han och utmärks av en mer komplex enhet. Shmuel Boteah, rabbin, popstjärna och författare till det bästsäljande Kosher Sex, tror att mannen måste ta sin fru till orgasm innan han testar det själv. Ursprungligen berodde detta på stereotypen att i sådana fall skulle en kvinna kunna bli gravid.

Det handlar om spermier

Utan tvekan kan Abrahams religioner betraktas som huvudmotståndare till abort och preventivmedel. Enligt den romersk-katolska kyrkans regler blev den kvinna som avslutade graviditeten automatiskt utesluten från sakramentet. Det var sant att pave Francis i 2016 gav alla präster möjlighet att släppa bort denna "synd" och återvända en kvinna till kyrkans barmhinna (för det här hade endast högklassiga präster en sådan rättighet).

Anledningarna till religionens negativa inställning till abort och preventivmedel är uppenbara. Skyddad kön förlorar sin reproduktiva funktion, blir till rent nöje, vilket innebär synd. I judendomen strider detta helt och hållet mot det grundläggande budet om behovet att multiplicera. Men med tiden blev reglerna för denna poäng mindre grymma. Till exempel förbjuder den ortodoxa kyrkan kondomer, säger Konstantin Mikhailov. Men det accepterar inte preventivmedel och spiraler, eftersom det här ser en likhet med abort.

"Modern judendom, tvärtom, anser att det är bättre att använda piller eller spiraler", säger Mikhailov. Religiösa judar använder inte kondomer och undviker avbruten samlag, eftersom det förhindrar att spermier kommer in i skeden, det vill säga syndig. Hormonala preventivmedel begränsar i sin tur inte par för att följa detta recept. Självklart är begränsning av den reproduktiva funktionen endast tillåten för en tid: bindning av äggledarna eller vasektomi anses vara en synd. Dessutom hörs yttrandet alltmer att för att uppfylla budet "vara fruktbart och mångfaldigt", räcker det bara för att skaffa barn av båda könen. Chefen för PR-avdelningen i Federation of Jewish Communities of Russia, Borukh Gorin, talar om detta.

Koranen föreskriver också ett förbud mot att överge graviditet. "Död inte dina barn för rädsla för fattigdom, för att vi ger dem med dig mat" (Koranen, al-Isra 17:31). Således tror många moderna teologer att preventivmedel endast kan användas för att bevara en kvinnas hälsa, men bör inte användas som ett familjeplaneringsverktyg. Fattigdom eller problem med bostadsutrymme motiverar inte avslaget på nästa barn.

I sin tur försvarade den romersk-katolska kyrkan i århundraden avslaget på alla typer av preventivmedel. "Bara under de senaste åren har det blivit mjukgörande i förhållande till kondomer, den katolska kyrkan stänger sina ögon för detta, även om det fortfarande formellt fördömer. Och detta beror på den växande AIDS-epidemin i afrikanska katolska regioner", säger Konstantin Mikhailov.

Doggy stil och kosher kön

Under medeltiden försökte den katolska kyrkan helt kontrollera parishionernas intima liv. Så förbjudna anal och oralsex, posera ryttare, doggie-stil, kön i en stående position. Min man rekommenderades inte ens att titta på sin fru under sex. "Missionärpositionen ansågs vara den mest rekommenderade - så uppenbarligen var det mer privilegierade stället för en man i samhället sändas", säger Konstantin Mikhailov.

I allmänhet försökte kyrkan på alla sätt minska kön till reproduktiv funktion och få folk att skamma (det var därför sex bara tillåtet på natten), men islam var mer tolerant mot detta. "Det är oönskade att gå in i intimitet under soluppgång och solnedgång," boken "Bihar al-Anwar", en encyklopedi av haditer (de vise mänens legender om profetens handlingar och ord) för alla tillfällen, säger. Och ändå har inget förbud inte gjort. Omedelbart i flera haditer nämnde ett förbud mot analsex. Denna praxis betraktas som "onaturlig", som potentiellt kan traumatisera en kvinna, liksom i samband med homosexualitet.

Homosexuell kommunikation är i allmänhet en av de viktigaste tabuerna i religiösa tolkningar av kön. Islam, judendom och kristendom fördömer det lika. I antiken var dock inte samma kärlek bland männen förbjuden och betraktades även som en indikator på social status om en person deltog i det i en aktiv position.

Konstantin Mikhailov anser att fördömandet av homosexualitet härstammar i texterna till den judiska skriften: "Det finns en obekräftad teori att detta berodde på förekomsten av kulturer som inte tillbedde andra Yahweh utan andra gudar och praktiserade ritual transvestu", säger han. Men fortfarande den mest sannolika källan till homofobi var den formella överträdelsen av budet "vara fruktbart och multiplicera". Detta tabu uppträdde i andra Abrahams religioner, eftersom många teologer var bärare av judisk kultur. Till exempel införde aposteln Paulus ett förbud mot lik könsdiskriminering i kristendomen, sade Mikhailov.

"Barn är födda lama eftersom deras föräldrar" vänder bordet över ", dumma eftersom de kysser" den här platsen ", döv eftersom de pratar under samlag, blinda om de tittar på" denna plats "", - skrivet i Babylonian Talmud, så sa Rabbi Yochanan Ben Dahabai. I allmänhet, och här samtidigt, ett förbud mot att prata under sex, på doggie-stil, på cunnilingus, sätts dessutom ett förbud inför att se på slidan. Men flera tolkar protesterar mot rabbin på en gång - de tror att sexuell frihet (med tanke på behovet av utlösning i slidan) fortfarande är nödvändigt.

Idag beror en sexuell syn på en viss jud i allmänhet på graden av frihet för sin rabbin, graden av familje konservatism och andra faktorer. Under de senaste åren har många rabbiner försökt expandera de sexuella gränserna för deras anhängare. Samma Shmuel Boteah uppmanar judar att använda sexleksaker, ompröva sina synpunkter på oralsex och på alla möjliga sätt införa mångfald i familjelivet. Men han tolkar några av de tabuer som vi finner arkaiska och missgynnade idag som kloka och relevanta, som förbudet mot sex under menstruationen.

Ägglossning och inflytelserika judendom

"När en kvinna har normal blödning är hon oren i sju dagar, och den som berör henne kommer att vara oren till kvällen" (Torah, Leviticus 15: 19-30). Vid den här tiden, i judendomen kan du inte röra kvinnan själv och även de föremål som hon satt eller lägger på. Förbudet mot kön under menstruationen i judendom och islam stavas ut i heliga texter, medan kristendomen inte direkt nämner ett förbud.

Faktum är att i det nya testamentet omtänks begreppet "föroreningar" enbart på ett moraliskt plan. Methodius Olimpiysky trodde att orenhetens idéer, som antogs i judendomen, inte är relevanta för en kristen, eftersom Jesus rensade alla genom att klättra till korset. Clement of Alexandria håller med om och noterar att det inte ens är nödvändigt för kristna att bada före kön, enligt vad som föreskrivs i Torah: "Herren renade de troende genom dopet för alla äktenskapliga förbindelser." Men med tiden hänvisade kristna lärjungar alltmer till Gamla testamentet, och menstruationens tabu återvände (förresten, i Ryssland försvann det inte - de hedniska traditionerna var för starka).

I detta avseende gick judarna längst och bannlyst, inte bara under menstruationen, men också efter dem. Efter början av de månatliga makarna kan man inte ha sex i genomsnitt 12 dagar - eller snarare sju dagar efter menstruationens slut. "En man känner hans fru för väl och blir trött på henne. Därför förbjuder Torah henne att behålla henne så önskvärt som på hennes bröllopsdag" (Nida, 316). Många forskare betonar emellertid att ett sådant förbud i stor utsträckning bidrar till aktivt sex under ägglossningsperioden och förhindrar användningen av kalendermetoden för preventivmedel.

Men varför är menstruationen ansedd oren? "Modern ortodoxi tillåter som regel inte en kvinna att delta i sakramentet vid menstruationstiden och det beror på att det i princip är omöjligt att ta blod i kyrkan. När jag ens läste en absurd diskussion om huruvida det är möjligt att komma till kyrkan med blodkorv Tja, en präst som har kasta en persons blod blir omedelbart berövad värdighet ", säger Konstantin Mikhailov. Enligt hans åsikt, trots det faktum att förbudet mot sex under menstruation naturligtvis är en missvisad övning, ligger inte dess ursprung i den sexuella men i ritualen.

Sexuella restriktioner i alla Abrahams religioner åläggs fasta perioden. Det är sant att muslimer får ha sex även i Ramadan, men bara på natten - liksom att äta mat. Det förbjuder också sex under graviditet och amning, vilket strängt stämmer överens med rekommendationerna från moderna läkare (en kvinna kanske inte är redo för sex på grund av postpartumtrauma). "Och i kristendomen gäller förbudet inte bara för stora, men även kortfristiga fastigheter. Kön kan faktiskt utövas i bästa halv dag om året. Glöm inte graviditeten och laktationen hos kvinnor för många århundraden sedan - under sådana perioder samlag också som regel dömdes, "- säger Konstantin Mikhailov.

Loopholes i heliga texter och liberalisering

Religiösa normer ger alltid utrymme för tolkning, det är inte för ingenting som kyrkan förordar att kontakta en andlig mentor om frågan orsakar svårigheter. Men ibland kan du bryta ett tabu med hjälp av en helig text.

Det verkar som om kön utanför äktenskapet är den mest uppenbara och universella synden för Abrahams religioner, men det kan också kringgås i islam genom att ingå ett tillfälligt äktenskap som i huvudsak praktiseras av shiiterna. "Jag är trettio år gammal, jobbar som apotekare och bor i Birmingham. Min pojkvän och jag vill lära känna varandra bättre innan vi gifter oss. Vi gick in i ett tillfälligt äktenskap, så nu kan vi gå till restauranger eller shoppa, träffas vanligen" säger en infödd i Pakistan, Sarah.

Hennes pappa var inte emot det, men han ville göra sina egna villkor i detta äktenskap - han förbjöd paret att ha sex innan han kom till ett förhållande enligt alla regler. "Mut'a" - det så kallade tillfälliga shiitiska äktenskapet - har under de senaste åren blivit allt populärare bland unga muslimer som bor i västländer. "Mut'a praktiseras ofta av moderna studenter som försöker anpassa sig till västerländsk livsstil medan de återstår i islamens kanoner", säger Omar Faruk Khan, president för det islamska samhället Ahlul-Byte vid Bradford University.

Ett shiitiskt tillfälligt äktenskap är ett avtal där partner kan ange villkoren för framtida relationer: hur länge det kommer att vara, om kön är underförstådd, huruvida de kommer att leva tillsammans, hur ofta de kommer att se varandra. Мут'а в целом не рекомендован для девственниц, но позволяется с разрешения отца или другого родственника мужского пола. Разведённые женщины или вдовы могут решать этот вопрос самостоятельно. Такие контракты заключают не только на Западе, но и в ортодоксальных странах вроде Ирана, где большинство населения исповедует ислам шиитского толка.

Шииты ссылаются на опыт пророка Мухаммеда, который рекомендовал временный брак своим соратникам во время долгих путешествий. Den andra rättfärdiga kalifen Umar ibn al-Khattab förbjöd emellertid denna praxis. Trots det faktum att de flesta sunnier anser att ett tillfälligt äktenskap är förbjudet, är det i många övervägande sunniska länder versioner av det: Orfi och Misyar. Den första är särskilt populär i Egypten.

Orfi-äktenskap består av närvaro av två vittnen och en advokat och innebär att makarna inte kommer att ha egendomskrav mot varandra. Samtidigt anses barn som är födda i ett tillfälligt äktenskap juridiskt, och mannen måste betala en klumpsumma till sin fru. Men vissa forskare tror att ett tillfälligt äktenskap bara är ett sätt att legalisera prostitution framför de hårda lagarna i muslimska länder. Faktum är att många muslimer går i ett tillfälligt äktenskap med sexarbetare (polisen har i regel tillräckligt med färdig form från bokhandeln) och därigenom undviker problem med lagen.

Ett tillfälligt äktenskap ger kvinnan några garantier, eftersom äktenskapsintyget kan brytas eller förstöras när som helst, även om det förvaras av en advokat. Det är därför som muslimska kvinnor ofta inte kan föra sina barns fäder till rättvisa - män helt enkelt förstör kontraktet. "Vissa tjejer måste gå till advokater eftersom män vägrar att acceptera tillfälligt äktenskap", säger Fazia Abdullah, anställd i den egyptiska organisationen för skydd av kvinnors rättigheter. Men i västliga länder är allting mycket enklare: tabuerna på kön före äktenskapet bryts helt enkelt, precis som många andra sexuella begränsningar som föreskrivs i heliga texter.

I allmänhet började religiösa förbud genom åren spela en mindre roll i sexlivet. Beteckningar liberaliseras och försöker bli modernare. Till exempel i judendomen finns det ingen överenskommelse om preventivmedel, men dess tillåtlighet är inte längre diskuterad, säger Borukh Gorin: den allmänna principen om att moderens hälsa anses viktigare än barnets födelse har redan upprättats. Och i vissa protestantiska samhällen blir homosexualitet så acceptabelt att prästerskap från HBT-gemenskapen blir allt vanligare.

bilder: Wikimedia Commons