Ordinär Lookism: Varför är det dags att sluta betala så mycket uppmärksamhet åt skönhet
margarita virova
I en vacker framtid Den kroppspositiva slogan "Min kropp är min verksamhet" kommer förmodligen att bli en verklighet - men det handlar inte bara om vikten av att erkänna mångfald. Världen vi lever i idag är så inriktad på värdet av skönhet och oändliga diskussioner om utseende att det förstör någon annan bedömning av mänskliga egenskaper. Det är ingen hemlighet att uppdelningen av människor i vackra och fula slår framförallt på kvinnor, men i slutändan kan människor av könen och kön vara under press. Låt oss försöka lista ut varför det är så viktigt att se bra ut för livet i samhället.
Sociologi bekräftar att kulturen av relationer med utseenden är långt ifrån bara privatlivet. Med graden av "välskötta" utvärderas vi ofta av arbetsgivare, beslutet att sluta hårborttagning har praktiskt taget blivit ett separat program för kvinnors kamp och en väsentlig del av publiken uppfattar utseendet på en full modell på omslaget av en demokratisk glans som "fetma propaganda". Även om kroppspositiv aktivism har blivit mer framträdande, bland annat i Ryssland, visar det sig ofta att det är en tillflykt för dem som inte håller med hela sin styrka för att passa in i normen - och möter fortfarande aktiv motstånd från majoriteten. Det klassiska arbetet med den tredje vågen av feminismen, The Myth of Beauty, där Naomi Wolfe utforskar i detalj hur skönhet har blivit både en riktig valuta och ett verktyg för att innehålla kvinnor samtidigt, stängde inte ämnet - idag skriver de mer om sambandet mellan fysisk attraktion och framgång.
Myten om behovet av att ta hand om utseendet fångar inte bara kvinnor. Under 2010 blev pressen överraskad över MIT-undersökningen: Enligt sina resultat tenderar väljarna att sympatisera med politiker som kan kallas universellt attraktiva. New York Times i 2017 sade att Emmanuel Macron under perioden med aktiv offentlig talande tillbringade totalt 31 000 dollar över tre månader för tjänster av makeupartister. Det faktum att ett trevligt ansikte kan vara åtminstone ett bra tillskott i maktkampen är uppenbart. Men konventionellt utseende kan bidra till blixtsnabba rörelser längs den sociala stegen - vilket bara är värt en historia av modellkarriären för den tidigare kriminella Jeremy Meeks.
Utseende har förvärvat för mycket värde: det är svårt att föreställa sig ett samhälle där människor inte alls är upptagna att utvärdera varandras attraktivitet
I tvister om skönhets ideal, är vi ofta påminde om att standarder fanns i vilken tid som helst, mode och canonförändring, och i det moderna samhället anses det vara en livlig och aktiv livsstil som skönhet. Men sådana argument ökar bara ångest. Vid det 21: a århundradet har skönheten äntligen gått bortom bara den estetiska kategorin, och utvidgningen av rättigheter räddade inte kvinnor från skyldigheten att vara vacker. Utseendet har förvärvat för mycket mening: det är svårt att föreställa sig någon gemenskap där människor inte alls är upptagna att utvärdera varandras attraktivitet. Och denna vana, som är sällsynt för alla på en gång, blir nästan automatiskt överensstämmelse med normerna i något som intolerans kan visas på.
Liksom alla andra typer av diskriminering har Lookism många former: från inhemska och till synes oskyldiga diskussioner om "överviktiga" och misslyckade frisyrer av kändisar och kollegor till fall där det allmänna godkännandet av utseendet omvandlas till allvarliga resurser. Faktum är att de subjektiva idéerna om vilka människor det är trevligt för var och en av oss att titta på och de skönhetsnormer som Lukist-samhället står på är litet förbundna. Studier med ett stort urval avvisar framgångsrikt biologiserande antaganden att attraktiviteten hos symmetriska ansikten, kvinnliga figurer och maskulinskar har en evolutionär grund - lusten att välja den mest friska partner. Det innebär att idéer om skönhets ideal inte är kopplade till det naturliga som ges, vilket inte kan övervinnas.
Attityden till skönhet, liksom attityden till mångfalden av sexuella orienteringar eller könsidentiteter, beror inte på smaken inbäddad i det undermedvetna. Vi lever i ett samhälle för vilket komplimang först och främst är ett ros av utseende, och vi växer med den kollektiva övertygelsen att närhet till ideala parametrar gör omedelbart någon en pappa av öde. En fördjupad inställning till dem som enligt ett dumt men mycket populärt uttryck, "vann det genetiska lotteriet" eller tvärtom inte föddes i en idealisk kropp, berövar oss möjligheten att empati med andra.
Förra året slog ryska Facebooks vrede sig #MeToo. En av huvudargumenten mot kvinnor som pratade med berättelser om våld och tvång var de anklagelser som visade affärskvinnor helt enkelt skickligt använda sin sexualitet för karriärens skull. Kvinnor gör bara vad de använder skönhet och sin egen kropp för att få olika bonusar - det visade sig vara mycket lättare för många att acceptera denna inverterade logik än att tro på förekomsten av könsbaserat våld. Med andra ord är en situation där skönhet står högst upp i pyramiden inte för mycket glädje för dem som passar in i standarden, men vill uttrycka sig i något mer: konventionellt utseende är ofta förknippat med dumhet och önskan att se attraktiva anses vara en inbjudan trakasserier som standard.
Genom att uppmuntra för mycket uppmärksamhet åt skönhet, stöder vi oundvikligen en av de svåraste att utrota diskriminering.
I Ryssland är Lukism i allmänhet normalt normaliserad: vanan att "möta kläder" är vanligt på alla nivåer, och presidentkandidaterna och tjänstemännen talar om överlägsenhet hos tunna eller ungdomar. Och vice versa, journalisterna som anklagade ställföreträdaren för trakasserier är "söta kaketter". Den färska skandalen med avskedandet av Sergei Polunin från Parisoperaen, som krävde att "slå feta människor", är vägledande i den meningen. Vi har en öppen Fatscheming i uttalanden av offentliga figurer kan säkert inte ligga till grund för exil och bojkott. Det är dock svårt att bli förvånad över detta, eftersom mer uppenbara typer av hat i samhället uppfattas som "yttrandefrihetens norm och manifestation". Kroppen är ett lätt mål för förolämpningar och objuden kritik, och i avsaknad av begrepp om respekt för personliga gränser får diskriminering på grund av utseende fritt jord.
Samtidigt verkar bärarna av Lukist synpunkter lita på majoritetens uppfattning. Det räcker med att komma ihåg skandalen med Aeroflot, som plötsligt bestämde sig för att det var obehagligt för passagerarna att titta på fullflygare och berövade dem premier och förmågan att flyga utomlands. Det verkar som att företagsledningen helt enkelt uttryckte personliga preferenser för kundernas önskemål. Majoriteten av passagerarna i världen är mycket viktigare att de kommunicerar med dem artigt och noggrant på flyg. Under de förhållanden som snabbt förändrar mode för bilder och stilar är det svårt att till och med fixa den ökända skönhetsnivån, inte bara för att kräva att den överensstämmer. Fråga dig själv frågan: hur viktigt är det för dig att "canonen" matchas av skådespelare och skådespelerskor, nyhets- eller vädernyhetssändare, lärare i skolan eller modeller som annonserar dina kläder. Eller för dig bestämde du bara för att detta är viktigt. Och länka nu till dig utan efterfrågan.
Det finns en uppfattning att ett hälsosam samhälle inte behöver antingen utslagning av personer med homosexuell orientering eller kroppens positiva rörelseförflyttning. Med andra ord, i en idealvärld, skulle det varken vara en standard eller en kamp med det. Mångfaldet och avsaknaden av ett "prov" skulle förstås som ett absolut givet, vilket inte behöver diskuteras, och rätten att se "annorlunda" skulle inte vara föremål för några begränsningar. Ingen ber att "avbryta" intresset för andras kroppar och uppmärksamhet åt ens eget, såväl som privata manifestationer av personlig entusiasm och avslag. Men till viss del är skönhet övervärderad, och genom att uppmuntra alltför aktiv uppmärksamhet åt det stöder vi oundvikligen en av de svåraste att utrota ojämlikheterna. För att inte tala om det faktum att att minska en person till kroppsförhållandena försvårar vårt förhållande till oss själva och med världen, och en smal förståelse för attraktivitet skiljer människor framgångsrikt, men väldigt få människor hjälper till att lyckas och lyckas.
bilder: Urban Outfitters (1, 2)