Bara över min död kropp: Varför förbereda för döden i förväg

"Jag kommer bekvämt på soffan med en kopp te och jag vill att du ska vara bekväm också - för nu kommer vi att diskutera din oundvikligaKAPITAL OCH AVGÅNG! "- Så här börjar Kaitlin Douty, ägaren till det progressiva begravningshemmet, författaren och grundaren av den goda dödens ord, en av hennes första videor. Douti, ideologen för rörelsen för en positiv inställning till döden (dödspositivitet): På "Ask A Mortician" -bloggan svarar hon på alla sätt frågor om att dö, avlidna och begravningen, berätta skämt, fördriva myter om ritualaffärer och leda publiken att erkänna att döden är detta är lika mycket en del av livet som att gå på college eller borsta tänderna. Med bara en skillnad: du kan inte gå i par, du kan inte borsta tänderna, men döden kan inte undvikas av någon.

Trots detta är det i moderna kulturer inte vanligt att prata om döden: ämnet anses "dyster" och intresset för det är "ohälsosamt". Döden visas på TV varje dag, vilket gör det verkar mer avlägset och overkligt. Till följd av att en älskad dödar, är vi förlorade, vi godkänner alla begravningsförfaranden, betraktar dem som ett oundvikligt ont, vet inte hur de ska uppleva sorg, och vi föredrar att inte tänka på vår egen död. Trots att på alla andra sfärer i livet har medvetenheten blivit norm, skiftar vi enkelt vår kropps vård efter andra till andra - det här är bara en av konsekvenserna av tystnad som döds positivitetsrörelsen strider mot.

Vi dör alla - och oroa dig inte

Supporters och anhängare av en positiv inställning till döden anser inte alls att att gå in i en annan värld är den viktigaste händelsen i livet, och de dyrkar inte döden som anhängare av den kända mexikanska kulten. De argumenterar bara för att systemet med tabuer och konventioner kring detta ämne är skadligt för samhället och att något måste göras om det.

Dödsskräcken ger kulten av ungdom och ålderdom, orealistiska normer för skönhet och multimillion dollarindustrin av kosmetologi och plastikkirurgi, och uppmuntrar också infantilism. Ett förbud mot tankar om din egen dödlighet gör det möjligt för dig att utestänga allvarliga beslut och obehagliga konversationer på ett oändligt sätt, förvränga och drunkna skräcken i små vardagliga angelägenheter. Ur fysiologins synvinkel är rädslan för döden normal - det gör att vi tar hand om vår egen säkerhet, kom ihåg att sova och äta, att reagera snabbt i händelse av ett hot. Det är emellertid viktigt att skilja mellan rationell rädsla för att dö, skydda oss från verkliga faror och rädsla för själva dödsintaget. Att förstå att du inte är evig är en viktig del av uppväxten, det motiverar oss att engagera sig i kreativitet, ha barn och göra något användbart för samhället.

"En positiv inställning till döden betyder inte att du ska gärna svara på din mammas död," förklarar Douchi. "Det betyder att det är normalt att vara intresserad av dödsämnet. Det är normalt att planera din egen begravning, att tänka på alternativa begravningar eller kremering. Det är inte" dyster " "Och skämm dig inte."

Vad är fel med ritual verksamhet

Begravningsindustrin ses med misstanke, och inte utan anledning. Obsessiva ritualer som pumpar pengar ut ur en sorgande familj, besvärliga ceremonier, många formaliteter och juridiska detaljer relaterade till en persons uppförande i andra världen är alla verkliga brister i begravningsbranschen, och de är knutna till kulturen att neka döden. Forskare som hör till Orden av den goda döden noterar att före utseendet av proffs i början av 1900-talet som var redo att ta all kroppsomsorg och begravning var människans relation till döden mycket enklare: den avlidne familjemedlemmen var kvar i huset tills begravningen, Familjerna förberedde sig för begravningen, och den döda kroppen ledde inte till sådan skräck som hos moderna medborgare.

Den främsta orsaken till rädsla, som ofta är fallet, är bristen på information. Doughty kämpar med detta och berättar i detalj om vad som händer med kroppen efter döden och om kulturer där avlidna släktingar behandlas med mindre värme än under deras livstid.

Många är övertygade om att den döda kroppen blir farlig och du kan få något av det - men det är inte så: VEM experter bekräftar att liket inte är farligare än en levande person, och det finns ingen anledning att rusa till begravning av säkerhetsskäl. De flesta av patogenerna i den döda kroppen dör inom ett par timmar, och de verkligen farliga sjukdomar som kan överföras från de döda till de levande är mycket sällsynta: en av dem är Ebola, vars symptom inte kan förbises.

Balsamering är en fråga om många frågor - i själva verket ett kosmetiskt förfarande för att bevara kroppen: allt blod pumpas ut, ersätter det med en formaldehydlösning - och om kroppsvätskor som utsöndras av kroppen vanligen inte är farliga, är formaldehyd och andra ämnen som används av balsamar giftiga och orsakar allvarliga skador. miljön (och även sannolikt cancerframkallande).

Ta döden i dina egna händer

En hälsosam inställning till döden förutsätter att du inte kommer att agera enligt principen "efter mig ens en översvämning" och kommer att tillbringa en liten del av ditt livsplanering att lämna den. Dödsbefolkningens anhängare rekommenderas att börja små: du kan tänka dig vad en "bra död" är för dig och vilka åtgärder du kan vidta för att komma till ett sådant resultat. "Det handlar bara om värderingar. Vill du dö utan smärta, hemma, så att din ekonomi är i ordning, och din aska är borttagen i skogen? Det kommer inte att hända i sig. För att dessa önskemål skall kunna uppfyllas är det nödvändigt med planering och öppen konversation," betonar Douchi .

I den ryska lagstiftningen finns begreppet "människans vilja om en anständig attityd till sin kropp efter döden" - den här besvärliga formuleringen betyder bara ett önskemål som skrivits på papper eller uttryckt i vittnesmål. Det har rättslig kraft, det vill säga, du kan berätta för dina vänner vad man ska göra med din kropp i händelse av din död, och enligt lag måste de begrava dig på det sättet, om inte det finns mycket goda skäl att göra något annat.

Uttryck av viljan kommer att underlätta uppgiften för dina nära och kära: de behöver inte gissa vilket sätt att begravning du skulle välja och spendera pengar på valfria ritualer om du är helt emot band, kransar och andra dekorationer. Ibland kan en brist på uttryck vara ett problem: till exempel i det mycket diskuterade fallet av Jennifer Gable, en transgenderkvinna som till begåvning av LGBT-samhället begravdes under ett manligt namn med kort hårklippning, ingen smink och en mans kostym. Detta hände för att den avlidne fadern i avsaknad av viljan fick rätt att skicka bort sin kropp som en konservativ far, som inte accepterade sin dotters transgender.

Medvetet val av begravningsmetoden kan vara ett sätt att uttrycka och fortsätta de principer som du följer med i livet. I västerländska länder blir gröna begravningar populärare: kropparna är inte balsamade, men begravdes helt enkelt i grunda gravar utan konkreta bågar någonstans i skogen, så att liket kan sönderfalla på ett naturligt sätt. Människor som strävar efter medvetenhet och rationell konsumtion i livet är trogna mot dessa principer till slutet - det är logiskt att de inte vill skada naturen även efter döden.

Död och feminism

"Eftersom feminismen bara är en uppfattning om att män och kvinnor är lika, visar det sig att döden har en direkt koppling till feminism: när du dör sönderdelar din kropp och blir till en hög av oigenkännliga ben, och det händer med absolut alla. Likhet i ren form "- förklarar Doughty. Det här är en komisk teori, men rörelsens könsfokus är lätt att märka. De flesta medlemmarna i Order of Good Death är kvinnor, och dom dominerar också den lilla marknaden för icke-standardiserade begravningstjänster, även om de flesta traditionella byråerna är ledda av män. Deltagare i Döds- och Tjejföreningen säger att för dem är arbetet med temat för döden aktivism: "Så vi förklarar våra rättigheter till personligt utrymme, vår egen kropp, vårt liv och oss själva." De noterar också att "bra död" är långt ifrån tillgänglig för alla: årligen blir tusentals kvinnor, HBT-personer och etniska minoriteter offer för våld, och transpersoner hotas av ödet av Jennifer Gable. Döden och dess diskussion är förknippade med många problem som stödjare av dödspositivitet vägrar att ignorera: det är en kultur av våld och social segregering, invandrarnas problem och attityd gentemot äldre och manipulativa uttalanden från politikerna.

Ritual verksamhet är ett mycket slutet och konservativt område där kvinnor har svårt. Historiskt var det kvinnor som var engagerade i de döda: de tvättade och klädde på kroppen, agerade som sörjare, lagad mat till minne, och gick ibland till nästa värld tillsammans med sina döda män. Det här förstod naturligtvis inte betalning - men när begravningen blev till ett företag, var manlig dominans omedelbart etablerad där. Idag vill fler och fler tjejer, inspirerade av dödspositivitet, arbeta på detta område och förändra det till det bättre - men de måste först möta anhöriga (som "arbetar du med döda kroppar, vilka kommer att gifta sig med dig?", "Det är allt tonårig skit, lär dig till en vanlig plats "), och sedan med avskedande attityd hos kollegor som tror att en kvinna i ett begravningshem bara kan lägga på posthumous smink eller vävkronor. Supporters av en hälsosam inställning till döden svarar på detta: "Seger om patriarken? Endast genom min döda kropp."

omslag: Paramount bilder