"Stor och traditionell": Lärare under "familjelivet" för skolbarn

Prata om att introducera lektionerna om "familjen lycka" Det är inte den första dagen som människor går till den ryska skolplanen, men i vissa regioner lär man sig om familjevetenskap som valbar. Nyligen framkom metodologiska rekommendationer för kursen på familjens livsstil för skolbarn i det offentliga området. Den utvecklades av den offentliga organisationen "National Parental Association for Family Support of Family and Protection of Family Values" tillsammans med Utbildningsdepartementet. För föräldrar finns också ett häfte med titeln "De fyrtio generations visdom om familjens roll vid uppfostran av barn", en affisch med Vladimir Putins citat om familjen och en lista över scenarier för händelser med barn.

Programmet för "familjen lycka" innefattar block av "manlig och kvinnlig kultur" och "grunden för en familjelivsliv." Författarna arbetar med sådana begrepp som "riktig man", "sann kvinna", "moraliska och andliga vägledningar", "familjevärden och beteende normer". Metodutvecklarna överväger framväxten av "nya former av äktenskap" (till exempel "besöker äktenskap" och "rättegångsäktenskap") som en ogynnsam tendens, de skyller "sekundär celibat", det vill säga "celibat efter skilsmässa eller änka".

Kursens innehåll får inte inkludera främjande av "sexuella perversioner" och "andra fenomen som syftar till förstörelse av traditionella familjevärden". Och på affischen kan du hitta ett citat av Vladimir Putin: "En stor, välmående traditionell familj skulle återigen bli en symbol för Ryssland."

Vi studerade kursmaterialet och försökte räkna ut det med lärare, psykologer och en advokat, som "familjen lycka" i skolorna kan leda till.

Jag har en negativ inställning till detta initiativ: det kan ge obehag åt barn vars familjer inte faller i kategorin "välmående". Jag föredrar att undvika sådana etiketter. Familj "välbefinnande" är vanligtvis baserat på finansiell stabilitet och närvaron av två föräldrar. Men det händer ofta att till synes välmående familjer gömmer många psykologiska konflikter i sig själva. Samtidigt kan barn vars föräldrar inte bor tillsammans känna sig helt bekväma tills de får höra: "Du bor i" fel "familjen."

I kursen av sociala studier ingår redan ett klassblock om familjen - om dess funktioner och familjerätt. Den lärobok som jag är engagerad i spelar inte ut en strikt uppdelning av roller - det här handlar om ömsesidig hjälp och stöd. Om vi ​​bestämmer oss för att utöka denna konversation, måste vi hjälpa människor att interagera istället för att lära barn att spela rollerade roller. Inte bara äktenskapet mellan en man och en kvinna kan kallas en familj: två systrar som bor tillsammans är också en familj. Jag skulle prata om interpersonell kommunikation, men det föreslagna konceptet är tyvärr inte alls om det.

Att genomföra sådana klasser ligger inte i lärarens kompetens: lärare kommer att börja införa sina egna subjektiva värderingar och attityder, medan många följer de "traditionella" åsikterna. Innan du lär dig om familj och relationer ska lärare få särskild träning. Men det är bättre om ett sådant initiativ är organiserat som en psykologisk träning, som kommer att genomföras av specialister, och barn kommer att delta i vilje.

Från generation till generation passerar ett missförstånd om hur man kommunicerar inom familjen och höjer barn. Många föräldrar agerar "enligt sedvanliga", och för dem är dessa sovjetiska vanor och traditioner, även om vi nu lever i andra realiteter. Jag tror att grunderna i familjepsychologi kommer att vara användbara för moderna skolbarn. Att skapa en familj, många handlar reflekterande eller kopierar föräldrars modell, utan att tillgripa psykologi, individuell erfarenhet och omständigheter.

I programmet, enligt vilket vi behandlar samhällsvetenskapliga lektioner, är familjen temat ett tvärsnitt. Med femte graders talar vi om familjetraditioner och semestrar, med tiden går vi vidare till den teoretiska delen: diskutera de typer av familjer - polygamiska och monogamiska modeller i olika kulturer, de matriarkala och patriarkala systemen, olika nationers familjer (inte alla skolor använder denna läroplan. - Red.). Vi betraktar familjerätt och ekonomi - vi lär oss hur vi bildar en budget.

Jag anser att kursens idé är bra. Men för att inse det behöver vi tankeväckande former. Den teoretiska kursen är ingenting annat än en extra belastning och tomma slagord. Övning - träning, workshops, diskussioner och reflektion - kommer att vara användbart. Så du kan förstå den verkliga situationen. Det verkar mig konstigt och värdelöst att bara berätta för eleverna att det är bra att skapa en familj, och barn är lycka, utan att förklara hur man kommunicerar med dem, vilken budget behövs för att höja ett barn och den familjen är ett bra jobb. I klassrummet börjar vi till exempel med en diskussion, och sedan fortsätt att träna: vi gör tidshantering för att ta reda på hur du fördelar tid, om du har en familj, jobb och inteckning.

Den meningsfulla belastningen bör bero på begäran - du måste titta på vilka problem barn eller föräldrar har, vad gäller dem. Nu saknar skolan ett individuellt tillvägagångssätt. Att höra en förfrågan när det finns ungefär trettio personer i din klass är inte lätt. Men det är lättare för tjänstemän att införa en ny kurs - och samtidigt visa utseendet på sitt arbete - än att genomföra kvalitativa förändringar.

Familjen kommer alltid först i varje person.

Från händelsescenarier med barn och föräldrar

En stor, välmående, traditionell familj skulle återigen bli en symbol för Ryssland.

V. V. Putin, från visuella material av kursen

Tid och historia har upprepade gånger visat det absoluta värdet av traditionella familjefundament. De har alltid skyddat och förhöjt Ryssland, gjort det mer kraftfullt och starkare, bildat moraliska grunden för vårt multietniska folk.

V. V. PUTIN, FRÅN VISUELLA KURSMATERIAL

Hittills har ingen information erhållits om denna innovation. Jag fick kännedom om materialen och jag kan säga att kursen är "om ingenting". Familjens värde ligger inte utifrån, det bildas gradvis i barnet. Att säga att en stor och full familj är "välmående", och de andra inte är, medan många barn växer upp utan fäder, i skyddsrum eller vårdgivare - innebär att de orsakar skador på det redan drabbade barnets psyke. Pratar om vad som är "fullfjädrad" och vad som inte är, eftersom den ortodoxa kulturen nu införs i ett flerkonfessionellt land är en orsak till diskord, konflikter och aggression.

Familjerätten - något som verkligen är användbart för barn att veta - ingår redan i kursen för samhällskunskap. Jag tror att vi inte behöver föreläsningar, men riktiga exempel. Samhället måste undvika dubbla standarder: Lär dig att arbeta ärligt och stödja barn och inte utbilda barn och betona "nackdelarna" för deras familjer.

Materialen får oss att tänka på ledarskap: en affisch med V. V. Putin och hans citat om familjen är en anledning att återvända till det här problemet igen.

Objektivisering av ungdomar är karakteristisk för vårt land: systemet bygger på det faktum att vi måste ge dem något, eftersom de själva inte kan göra ett medvetet beslut. Det visar sig att vi uppfattar en separat åldersgrupp som inte beroende och försöker att införa våra idéer om det - först och främst de som nu är fördelaktiga för statssystemet.

Appellen till traditionella värderingar i sig lyfter frågan om normativitet: varför försöker vi sätta alla människor på en hylla? Kursen appellerar till begreppen "rätt / fel", "bra / dålig", "normal / onormal" - denna position tillåter inte mångfald.

För det första är familjen ämnet inte relevant för alla. Vi stigmatiserar dem som inte är intresserade av det som en social enhet, och de vars familjemedlemmar inte lägger till. Nu finns det många partnerskapsformat - vilket innebär att en av dem är korrekt, vi tillåter inte människor att sortera ut hela möjligheten. När vi talar om stora familjer som grund för samhället glömmer vi om kvinnor som inte vill eller inte kan få barn och om många intersexfolk.

Om vi ​​pratar om konsekvenserna av ett sådant initiativ på barn skulle jag ha delat alla ungdomar i tre villkorade grupper. Den första är killarna som bara är likgiltiga. Den andra är de som kommer att absorbera information och utvecklas i en given vektor. Detta kan leda till kategorisk och avvisande av andra. Å andra sidan är det för dem en stark erfarenhetsbegränsning: om de inte visar dem ett alternativt sätt, kan de inte avslöja många inre möjligheter och ambitioner. Den tredje gruppen innehåller killar vars erfarenhet är missnöjd med kursprogrammet - i det här fallet finns det stor risk att utveckla ångest och depression.

Mitt ideal är en kurs som talar om mångfald och människans rätt att välja. Att säga att kön är en social konstruktion, och identiteten kanske inte motsvarar kön. Det är mer användbart att odla moral i samband med sexutbildning: i ett land med hiv-epidemin är det orimligt att undvika detta ämne. I en konversation om relationer är det nödvändigt att täcka alla sina format: det är lika normalt att ha känslor för en person eller flera samtidigt, ens eget eller motsatt kön. Antingen talar vi om allt, eller vi lämnar personen att självständigt hantera sin sensuella upplevelse.

Förstörelsen av en familj är förstörelsen av den naturliga grunden för mänsklig socialisering. Familjinstitutionens förstörelse är katastrofal i sin väsen, eftersom förstörelsen av det familjerliga sättet att reproducera kan leda till bildandet av ett icke-familjeformigt sätt att socialisera.

FRÅN METODISKA REKOMMENDATIONER

Familjen är den primära, naturliga och samtidigt den heliga facken som en person träder i kraft av nödvändighet. Han kallas för att bygga denna union på kärlek, på tro och på friheten att lära sig i det hjärtans första samvetsgranna rörelser. och stiga upp i den till ytterligare former av mänsklig enhet i moderlandet och staten.

I. Ilyin, ett citat från riktlinjerna

Civilt äktenskap (i själva verket sambo), frivillig barnlöshet, homosexuella fackföreningar är svåra att förstå.

I hjärtat av familjen är kärlek. Kärlek är mångfacetterad, kärlek är mångsidig. Kärlek till man och kvinna. Föräldrar och barns kärlek.

Från riktlinjerna

Huvudfrågan är i genomförandet av programmet. Vad ligger bakom de vanliga orden i manualerna? Jag tror att ett sådant initiativ är en bra idé, och skolan kan prata om familj och relationer. Men kompetenta psykologer måste utveckla och hantera program. Dessutom bör författaren av träningsprogramet träna specialister som kommer att arbeta med det.

Jag tror inte att vi behöver en separat disciplin. Jag ser detta projekt som en psykologisk grupp eller träning som barnen kommer att kunna delta i viljan. Det ska vara interaktivt och diskutabelt, inte uppbyggande. Då skulle det vara väldigt användbart att betona ett ansvarsfullt sätt att skapa och planera familjen, kommunikationsförmåga och respekt för varandra. Dessutom är det värt att vara mycket försiktig när man pratar om familjen, särskilt med lägre betyg, så att barn som bor med en förälder inte känner sig ont.

Nu diskuteras en annan fråga - om sexuell utbildning i skolan är nödvändig. Jag tror ja: killarna borde veta om sina personliga gränser och vad man ska säga nej - det här är normalt. De väntar på den första sexuella upplevelsen, som ofta är traumatisk. Detta beror till stor del på bristen på upplysning. Men nu löper vi in ​​en brist på specialister.

Om blocket "manlig och kvinnlig kultur" innebär en separation av roller, då är det för familjen mer skada. Odling av könsroller kan också leda till skilsmässor: Om en kvinna tjänar mer och en man vill inse genom att ta hand om barn, men inte kan göra det på grund av socialt tryck, får vi orsaker till konflikter.

Förstå situationen i familjen - nyckeln till att förstå barnet. Den första frågan som en sociallärare eller en skolpsykolog frågar kommer att handla om familjen. Jag tror att skolan behöver sådana initiativ. Jag tror att detta kommer att påverka föräldrars inställning till barn och kanske uppmuntra dem att förändra kommunikationen inom familjen.

Temat för sexualitetsutbildning och könsteori kan avslöjas i klassrummet: sociala roller är starkt införda. Till exempel säger min dotter klasslärare att hon beter sig "inte som en tjej": hon kan försvara sin position eller tala skarpt. Det är inte klart för mig varför pojken får göra detta, och flickan är inte. Jag förstår att vi inte kan utbyta reproduktiva funktioner med män och avbryta anatomi, men detta bör inte leda till strikt fastställda roller.

Kursens mål är att förbereda specialister och föräldrar att arbeta för återupplivande, stärkande och bevarande av progressiva folkfamiljstraditioner, för att använda kunskapen som uppnåtts i praktiken av social utbildning av barn, vilket borde bidra till ökad självkänsla, etnokulturell identitet baserad på gemensamma mänskliga värderingar och förstärkning av den ryska familjen.

Från riktlinjerna

De moraliska värden som ligger till grund för familjen överensstämmer i allmänhet med nationella värderingar.

Från riktlinjerna

En bra idé i sig inom ramen för den ryska modellen av utbildning riskerar att förändras för det värre. Trots det faktum att jag själv följer traditionella åsikter om relationer, anser jag att det är viktigt att flytta sig bort från stereotyper, vilket tyvärr inte kommer att fungera inom ramen för det föreslagna programmet. Dessutom finns det en fråga om HBT-personer: det är troligt att det här ämnet antingen kommer att tystas eller att de bara kommer att tala negativt om det, vilket är ännu värre.

Vad skulle jag vilja höra mig själv? Det skulle vara bra att prata om psykologi och harmoniska relationer där partners inte bryter mot varandra och berör personliga punkter. Först och främst bör du vara bekväm med dig själv - och då kan du prata om beredskap för relationer. Det är viktigt att prata om ett medvetet förhållningssätt till barn - för att inte försöka lösa problem i ett förhållande genom barnets födelse.

Jag stöder tanken om sexuell upplysning, men igen, om kursen kommer att ledas av specialister - läkare och psykologer - och inte lärarrådet. Inte alla föräldrar kan ta med det, du måste övervinna rädslan för detta ämne.

En kurs för skolbarn kan vara användbar endast om den innehåller praktiska övningar: mästerklasser, diskussioner och konversationer. Annars löper han risken att bli en formalitet, som så mycket som händer i en modern skola. Du bör vara mycket försiktig med termerna "ha många barn" och "välbefinnande" - faktum är att det nu inte är ryska familjer alls. Dessutom är det traditionella sättet som kursen fokuserar på är en sak av det förflutna. Det ersätts av en kollektivistisk inställning med lika rättigheter och arbetsuppgifter i familjen och barnuppväxt.

Värderingsmetoden för undervisning i familjeorientering, om du kan kalla det, är en felaktig väg: inte en enda lärare kommer att presentera värden utan att blanda sina subjektiva åsikter med dem. Som advokat tror jag att mer tid i skolan ska betalas till ekonomisk kompetens och familjerätt. Slutskolan gifter sig många ungdomar tidigt. Men de vet inte alltid vilka rättsliga konsekvenser detta bär. De uppfattar äktenskap inte som ett lagligt faktum, men som en ritual och en vacker ceremoni.

Det är nödvändigt att tala om internationell privaträtt. Killar bör vara medvetna om möjligheten att gifta sig på ett annat lands territorium. Denna information kan vara av särskild betydelse för HBT-personer. Om vi ​​säger till skolbarn att samma kön äktenskap är olagligt i Ryssland frågar vi och implikationen är "sådana fackföreningar är inte normala". Om vi ​​påpekar att en sådan möjlighet finns i ett annat land, anger vi skillnaden i lagstiftning, utan att ge homosexuella äktenskap en antydan om "onormalitet".

bilder: macau - stock.adobe.com, marilyn - stock.adobe.com