Långsam rörelse: Vart kommer längtan efter det orörda livet?

Dmitry Kurkin

Moores lag var fortsatt rättvis fram till början av 2000-talet, hävdade att antalet transistorer i ett kiselchip fördubblas vartannat år. Man kan säga att ångest hos en modern person, som försöker hålla sig till livets växande takt i informationsåldern, växer i samma takt. Därför är det inte förvånande att den långsamma rörelsen blir alltmer populär från år till år - inte så mycket den "långsamma rörelsen" som "rörelsen för avkoppling".

Strängt taget är långsam rörelse ett paraplybete som förenar olika aspekter av livet. När det gäller livsmedelsproduktion och konsumtion (långsam mat, vars symbol var snigeln), det innebär att man avvisar snabbmat, stöd till lokala producenter, hantverk och hantverkare. På mode (långsam mode) - i en bojkott på massmarknaden, stöd för små upphovsrättsmärken, DIY skräddarsy, utveckling av begagnade (här kan vi också ange den aktuella kursen till medveten konsumtion, lägga till frågan om miljövänlighet och etik för långsamhet). I kulturen, i kampen med "klipp" tänkandet och intresset för filmer (från Bela Tarr till Andrei Tarkovsky) och musikaliska verk (ett extremt exempel är John Cages spel "så långsamt som möjligt", som började 2001 2640: e) med en långsam "meditativ" takt. I turism (långsam resa) - i långa resor, vilket tyder på en djup studie av lokalbefolkningens liv och mentalitet, i motsats till att springa runt turistpoängen för snabba intryck. Hur som helst, i någon uppenbarelse av den långsamma rörelsen kommer ner till en enkel inställning: att leva i den rytm som är lämplig för personen själv.

Honore, jonglering citat från stora föregångare och världslig visdom som "bättre är mindre men bättre" förklarar att "långsam" betyder inte långsamhet, ludditsky sabotage mot komforten och fördelarna med hastighet

Programmets text av slow motion-rörelsen kallar vanligtvis den kanadensiska journalisten Carl Honores bok "In Praise of Slowness", som publicerades 2004 (i den ryska versionen, som av någon anledning säger hej till Dale Carnegie, "Utan krångel: Hur slutar jag rusa och börja leva") . Och faktiskt tuggas principerna om ett långsamt liv i det så mycket som möjligt. Honore, jonglering citat från stora föregångare och världslig visdom som "bättre är mindre men bättre", förklarar att "långsam" inte betyder långsamhet, ludditsky sabotage mot komforten och fördelarna med hastighet eller nostalgi för den förlorade oskulden i den tekniska åldern, men bara rätten att välja bekvämt för själv takt och ge upp "hastighet för fart".

"Vi säger" snabbhet "- vi menar ständigt anställning, kontroll, aggression, brådska, analytisk inriktning, stress, överlägsenhet, otålighet, aktivitet, kvantitet i stället för kvalitet. Vi säger" långsamhet "- vi menar motsatsen: lugn, omtänksam, mottaglighet, fred, intuition , brist på brådska, tålamod, reflektion, kvalitet, inte kvantitet. " Honore klargör detta inte alltför otvetydiga motstånd, med hänvisning till Internationella arbetsorganisationens studier. Hon noterar att i europeiska länder där arbetsveckor är kortare är produktiviteten i timmen högre än i Storbritannien och USA, där det är vanligt att arbeta "för slakt".

Honores bok utsågs för offert, även om det inte erbjöd något nytt och ingenting som inte hade återspeglats på nittiotalet. Framväxten av generation X mot bakgrund av besvikelse i materialism och yuppie-kulturen var i allmänhet inget annat än ett avsiktligt försök att sakta ner. Och roman med samma namn av Douglas Copeland, vars hjältar levde exakt enligt "långsamma beröm" - bara tretton år före dess frisläppande - hade även undertexten "Fairy Tales for Accelerated Time". Förståelse av besatthet med hastighet och psykologisk utbrändning pågick under hela decenniet (se till exempel Radiohead-albumet "OK Computer"). Men i början av 1990-talet fanns det ett systemiskt misslyckande och diskussionen om utsikterna för det orubbliga livet ersattes av generations konflikt. På den ena sidan av barriären var företagsanställda sönderdelade av neuroser, å andra sidan nedgångar och omotiverade barn med sina föräldrar efter trettio.

Denna konfrontation, som i stor utsträckning konstruerades, förutbestämde det faktum att under det närmaste årtiondet återfanns de grundliga rörelserna under en ny sås och i nya formuleringar. Och eftersom världen inte ens tänker på att sakta ner och idéerna om ett lugnt liv inte förlorar relevans, så tillåter man att sälja dem om och om igen i ett lite modifierat omslag. Även försöker sätta dem i praktiken i minst hundra år.

Besvara frågan "Hur fort?" med orden "hur är det bekvämt för dig", tar rörelsen inte hänsyn till det faktum att en person ibland inte kan tänka sig vilken typ av takt han behöver

En av de äldsta och mest nyfikna manifestationerna av den långsamma rörelsen är systemen för långsam utbildning, först och främst av Waldorfskolorna, som uppträdde 1919. Undervisningsmetoden, som bygger på principen om "andlig ekonomi", hävdar att barnet ska lära sig hur han vill och i den takt som är lämplig för honom. För detta ändamål föreslås det att överge både läroböcker och betygssystemet (åtminstone i lägre betyg) - det vill säga för att undvika klassens ständigt uppdelning i utmärkta studenter och de som ligger bakom. Waldorfpedagogik, i sin ande nära hemundervisning, avskiljde sig från antroposofin, Rudolf Steiner mystiska undervisning, och därför kritiseras den som sekterisk. Rädslan för denna poäng är förmodligen överdriven, men det måste sägas att Waldorf skolorna inte försöker förstärka effektiviteten av deras tillvägagångssätt med annat än övertygelsen att detta borde vara så.

Ett liknande problem med all den långsamma rörelsen: förespråkar för långsamhet, det kan inte göra någonting med själva begreppets töjbarhet. Besvara frågan "Hur fort?" med orden "hur är det bekvämt för dig" tar det inte hänsyn till det faktum att en person ibland inte föreställer vilken typ av takt han behöver. Precis som det vi kallar latskap, kan gömma allt från enkel brist på motivation till djup psykologisk depression, så begäret efter avmattning visar sig ofta vara en intuitiv rödljus signalerande att vi inte spenderar oss alls på vad vi vill ha. i verkligheten. Och de färdiga lösningarna som den långsamma rörelsen erbjuder hjälper inte alltid med detta, även om de kan vara användbara.

bilder: Daria Minaeva - stock.adobe.com, maximleshkovich - stock.adobe.com