Hej igen: hundra år gamla feministiska texter

I år markerar hundraårsjubileet för oktoberrevolutionen. - En av de viktigaste händelserna i rysk historia. Det är också en viktig milstolpe i kampen för kvinnors rättigheter: 1917 fick kvinnor rösträtten och möjligheten att delta i valet till den konstituerande församlingen, och i 1918 antogs konstitutionen för RSFSR, vilket innebar att jämställdhet mellan män och kvinnor var avskräckt.

Hundratals år senare bestämde sig en grupp ryska feminister - Ekaterina Kochergina, Oksana Vasyakina, Anna Nizhnik, Oksana Kitashova, Nastasya Som, Ekaterina Bakhrenkova, Marina Vinnik, Sasha Lavrova, Zhanna Dolgova, Uliana Bychenkova - hur ryska kvinnors ställning hade förändrats under hundra år. På motiven till samizdat-seminariet som hölls i Moskva i mars, gjordes zinen "March 1917-2017". Den innehåller texter från kvinnliga revolutionärer, skapade i början av 1900-talet, och de moderna feministernas synpunkter på dem - liksom nya verk skapade på grundval av klassiska texter. Efter hundra år blir det tydligt att moderna feminister fortfarande har något att kämpa för - och ryska kvinnor står inför samma problem som i början av förra seklet. Vi presenterar utdrag ur några av de dokument som ingår i tidningen, och det blir möjligt att få en zine och läsa de moderna feministernas synpunkter på Moskvas avdelning i Rosa Luxemburg-stiftelsen.

"Några ord om feminism"

ANNA KALMANOVICH, 1907

Medvetet eller obekant med ämnet skildrar motståndarna och motståndarna till kvinnors befrielsesrörelse det som en kamp mot män, som mest föreställer sig något som ett väpnat uppror, Amazons krig under kvinnors rörelse. Och anhängare av rörelsen som har modet att högt förklara att kvinnans frihet, liksom alla medborgare, alltid är i rätt tid, att det är omöjligt att framföra en del av befolkningens rättigheter till nackdel för en annan, deklarerar dessa motståndare "rena feminister" och tänker på att de är något vissa har räknat ut det.

Det är dags att förstå att kvinnornas rörelse inte är inriktad på att slåss mot män, men om man mobiliserar en hel hälft av den inerta befolkningen för att bekämpa fördomar, spelar det ingen roll huruvida deras bärare är män eller kvinnor. i kampen mot den ensidiga manliga strukturen i samhället, med rätta att tro att parisernas tid, tiden för att arbeta med röstlösa varelser har gått och att varje rationell vuxen person som arbetar för det gemensamma gottet har rätt att delta i samhällets och statens angelägenheter.

Kvinnor strävar efter detta, både för sig själva och för deras söner och bröder, för livet och lyckan som de anser vara skyldiga att slåss så mycket som de bästa av männen. Och kvinnornas rörelse ser sitt yttersta mål i jämlikhet. Han behöver det som ett medel för att utföra sanning och rättvisa i mänskliga relationer.

De motståndare som inte är rädda för kvinnlig erövring, löser problemet ännu enklare. De hänvisar till en kvinnas naturliga plikter och glömmer att uppgiften själva också är villkorad av rättigheter. "Hur kommer kvinnor att födas, omvårdnad, sjuk, etc., klarar av deras sociala ansvar?" Det är fantastiskt hur oroliga motståndare till kvinnors jämlikhet är att kvinnor inte kan utöva sina rättigheter!

"Hur kvinnor ska bekämpa prostitution"

MARIA POKROVSKAYA, 1908

Frågan om kampen för kvinnors jämställdhet är nära relaterad till frågan om bekämpning av prostitution. Minskningen av prostitution är ett steg framåt på jämställdhetsbanan, minskningen av kvinnors bristande kraft minskar prostitutionen ...

... i kampen mot prostitution är det nödvändigt att lösa inte bara ekonomiska problem, utan även könsfrågor ... Men lösningen av ekonomiska frågor är, men viktig, men av sekundär betydelse ...

På grund av dominans av ett kön över det andra i moderna samhällen finns en ojämn syn på kvinnors sexuella behov. Tillfredsställelse av den första sexuella instinkten erkänns som så nödvändigt att de ges rätt att uppfylla honom som det var nödvändigt. Kvinnor är också skyldiga att tillfredsställa sin instinkt endast i äktenskap. I enlighet med denna syn på sexuell moral utbildas båda könen ...

Överdriven utvecklad och obehandlad sexuell instinkt uppmuntrar män att ständigt begå en fysiologisk och moralisk brottslighet som inte straffas av lag, tillfredsställelse av sexuellt behov med prostitution och en fysiologisk moralisk brottslighet som kan straffas av lag, våldtäkt av kvinnor, tjejer och till och med tjejer ...

Utbildning och allmänhetens uppfattning har bättrat sexuell instinkt hos kvinnor. Samma metoder bör tillämpas för att bota sexuell instinkt hos män. Huvudrollen bör spelas av kvinnor här ... Samma sexuella moral för män och kvinnor är vad kvinnor som vill förstöra prostitution bör kräva ...

En av de viktigaste uppgifterna hos mödrar är utbildningen av ädla karaktärsdrag hos barn. De borde införa i sin son att det inte finns någon ursäkt för en person som behandlar en annan person som ett djur, utan någon respekt för sin mänskliga värdighet, att en sådan attityd är en upprördhet mot en person ...

Om en mamma kan ta upp en adel i ett barn, om hon kan välja den bästa skolan för sin son, vad kan hon göra för honom i vardagen? Men det betyder inte att kvinnor måste vikla sina armar och lägga till allt han möter i livet. Tvärtom måste de komma ihop för en energisk kamp med livets villkor som väcker djuret i en ung man. Det som enskilda individer inte kan förändras, kommer att förstöras av massorna ...

Frågan om bekämpning av pornografi och glasögon är en fråga om lagstiftning för det mesta ... Men för en riktig kamp mot pornografi behöver kvinnor lagstiftningsrättigheter ...

Författare som undersöker orsakerna som driver kvinnor till prostitution indikerar fattigdom, okunnighet och dålig utbildning av unga tjejer. Det kan inte nekas att dessa orsaker ofta gör att de kan njuta av prostitution. Därför är det nödvändigt att delta i ett brett uttalande om kvinnors utbildning, förbättring av uppväxten av kvinnlig ungdom och dess ekonomiska status ...

År 1889 genomfördes en folkräkning av övervakade prostituerade i Ryssland ... av dessa var 45 procent tjänare tidigare. Vi finner en stor andel prostituerade bland tidigare tjänare utomlands.

Denna typ av data visar hur onormal situationen för våra hushållsarbetare är. I den, liksom i prostituerade, återspeglas starkt kvinnlig maktlöshet. Vad är vår personliga tjänare? Det här är en slav, över vilken alla mockar på alla möjliga sätt. Hennes arbetsdag är helt över till ägarens godtycklighet ...

"Självmedvetenheten hos kvinnor som en faktor i förnyelsen av det sociala systemet"

SERAPHIM ISPOLATOV, (I REDUKTION), 1908

Självmedvetenhet är avskiljandet av ett sant, naturligt "jag" från det konstgjorda, enligt lag och traditioner för det pålagda "jag"; Därför är det första steget mot självmedvetenhet den möjliga befrielsen av vår tanke från myndigheters, dogmer, traditioner, fördomar, allmän åsikt, etc.

Den som förbinder sig att vara trogen mot någon ide eller ett program, en auktoritet eller en dogma, åtar sig sig att inte tänka sig själv. Han strävar inte efter att nå självmedvetenhet, som endast en tanke leder, oberoende av all denna förtryck.

Är kvinnan medveten om sig själv? Denna fråga har ännu inte besvarats negativt. Mänskliga lagar och det sociala systemet som följer av dem alla införde ett helt nätverk av förbud mot den. Från vaggan till graven är hon kontinuerligt i en miljö fientlig för hennes önskan om självständighet. Sedan barndomen har hon blivit inspirerad att tro på pojkens överlägsenhet över flickan, mannen över kvinnan; hon hör att maskulinitet är en dygd, kvinnlighet är något vagt, svagt, begränsat, smalt.

På grund av den direkta påverkan av manliga lagar har hittills endast en man bestämt egenskaperna hos både hans och hennes kvinnliga karaktär. Det är inte förvånande att med en sådan ensidig definition var alla dygder på människans sida. Även överhängen av fysisk styrka läggs i hans förtjänst.

Naturligtvis, i en sådan situation, definierades betydelsen av många ord, såsom "sinne", "logik", från en rent maskulin synvinkel: det manliga sinnet, den manliga logiken - begreppen är positiva, orden "kvinnligt sinne", "kvinnlig logik" används om inte i förlåtelse. I hela berättelsen, fram till idag, menas orden "man", "mänskliga rättigheter" menande människan, mäns rättigheter, och ordet "universal" hänvisar bara till män; men ordet "fallen" avser uteslutande en kvinna. Fallen män händer inte.

"Jalousi, dess orsaker och möjliga botemedel mot det"

EMMA GOLDMAN, 1912

Tidigare, när män och kvinnor sammanfogade sig fritt utan ingripande av lag och moral, skulle det inte kunna finnas någon svartsjuka eftersom det bygger på antagandet att en viss man har ett sexuellt monopol på en viss kvinna och vice versa. I det ögonblicket, när någon försöker att bryta mot den här heliga institutionen, ökar sjalusiet sitt huvud. Under dessa omständigheter är det helt enkelt löjligt att säga att svartsjuka är helt naturlig. Faktum är att detta är ett konstgjort resultat av en artificiell orsak och ingenting mer.

En man eller kvinna som är tillräckligt fri och generös för att inte störa en andras liv eller göra en väsen om de andra bilagorna till dem som de älskar kommer sannolikt att vara hatade av sina konservativa och lurade av sina radikala vänner. De kommer att förklaras antingen degenererar eller cowards, och ofta småaktiga motiv kommer att tillskrivas deras beteende. I vilket fall som helst kommer dessa män och kvinnor att vara riktade mot obscenta rykten och smutsiga skämt helt enkelt på grundval av att de känner igen sin fru, make eller älskare till sin egen kropp och känslomässiga uttryck utan att göra svartsjukscener eller göra vilda hot mot döden. .

Det finns andra faktorer i avundsjukdom: självkänsla av en man och avundsjuka av en kvinna. I sexuella saker är mannen en braggart, en fuska som alltid stoltserar med sina segrar och framgångar med kvinnor. Han insisterar på att han spelar roll som en invaderare, för att han fick veta att kvinnor vill bli erövrade, att de tycker om att bli förförda. Känna sig som en enda rooster i en kycklingkaka eller en tjur som måste använda horn för att erövra en ko, känner han sig dödligt i sin självkänsla och arrogans när en motståndare dyker upp på scenen - scenen i det här fallet, även för så kallade sofistikerade män, är en kvinnas sexuella tillgivenhet, som bara borde ha en mästare.

Med andra ord är hotet om en mans sexuella monopol och hans uppvärmda fåfänga i nittionio procent av fallen orsaken till svartsjuka. När det gäller en kvinna, orsakar ekonomisk rädsla för sig själv och sina barn, såväl som småvilliga avundar mot någon annan kvinna som får uppmärksamhet i hennes ägares ögon, allvarligt orsakar avundsjuka. Vi måste hylla kvinnan, under de senaste århundradena var den fysiska attraktiviteten hennes enda tillgång, så hon skulle avundas skönhet och värderingar från andra kvinnor, eftersom de hotar hennes kontroll över värdefull egendom.

Den groteska aspekten av detta är att män och kvinnor ofta blir aggressivt avundsjuk på dem som de verkligen bryr sig om. Därför är det inte deras arga kärlek, men deras arga dumhet och avund ropar ut mot denna "hemska orättvisa". Mest troligt älskade aldrig kvinnan den som hon misstänker och spionerar för. Troligtvis gjorde hon aldrig ett försök att hålla sin kärlek. Men det ögonblick som en konkurrent dyker upp börjar hon värdera sin sexuella egendom, för vilken inget skydd är orätt eller grymt.

Därför är det uppenbart att svartsjuka inte är en konsekvens av kärlek. Faktum är att om det var realistiskt att studera de flesta fall av avundsjuka, skulle det troligen bli uppenbart att de mindre människorna är inspirerade av stor kärlek, desto mer aggressiv och äcklig deras svartsjuka. Två människor, bundna av inre harmoni och enhet, är inte rädda för att förstöra ömsesidigt förtroende och säkerhet om en av dem har intressen på sidan. Deras förhållande kommer inte att sluta i fruktansvärt fientlighet, som ofta är fallet med människor.

"Framtidens idealer"

OLGA SHAPIR, 1908

Det är dags för oss att sluta skämmas för oss själva. Detta var förståeligt så länge kampen kämpades för slumpmässiga partiella medgivanden från manliga monopol som ännu inte skakats, men det borde inte ha någon plats i frågan om personliga rättigheter som beviljats ​​av en persons namn. Det är dags att sluta bevisa att hon kan vara exakt densamma som han är, nej! Först och främst måste det vara själv och måste göra allt för att utveckla sina egna individuella förmågor. Och sedan skapar sammanslagningen av två olika psykar i den vänliga livsuppbyggnaden för första gången det vanliga, vilket borde vara vårt ideal. Att inte underordna sig eller böja sig, utan att komplementera och måtta varandra i den kreativa syntesen av två krafter.

Det är för tidigt att drömma om det, men vi måste redan förstå och vilja ha det.

Så framför den moderna kvinnan i hennes stora kamp beskrivs ett dubbelt mål. Det tar all spänning av vilja, sinne och arbetskraft för att röra sig längs vägen för partiella verkliga erövringar, men ännu mer medvetna insatser krävs för att arbeta med andlig frigörelse. Intima segrar över inre hinder är nödvändiga för att frisläppandet av kvinnans mentala krafter ska ske ut ur trängseln med speciella mål av fysisk natur som, en gång triumferande, skapade jorden för den historiska slavningen av hälften av mänskligheten. Det är nödvändigt att minska ett långt och komplicerat konto med det grymma arbetet i åldrarna! Men neka inte det, nej! Tvärtom, för att förstå och leta efter vägar för en annan, självständig självbestämmande. Och för samma fria och nyktera betyg.

Vi måste tro att kvinnan är mogen nog att medvetet och obevekligt sträva efter en obalans i sin egen balans. Endast i detta garantin för fullständig seger.

omslag: Wikimedia Commons