"Och om det skulle vara din dotter?": Är det möjligt att utveckla empati

Ordet "empati" verkar intuitivt: oftast under det innebär sympati, förmågan att gå in i samtalspositionens position. Emellertid är empati inte bara ett uttryck för vård, utan också förmågan att passera genom andras känslor.

Det engelska ordet "empati" uppträdde i början av 1900-talet som en direkt översättning av den tyska "Einfühlung", bokstavligen "empati". Då innebar det att tillskriva ens egna känslor till ett objekt eller världen runt den. I mitten av förra seklet ändrades betydelsen av termen: psykologen Rosalind Diamond Cartwright och sociologen Leonard Cottrell genomförde en rad experiment, varefter de separerade empati, det vill säga den exakta definitionen på andras känslor och känslor, från projiceringen av sina egna känslor och känslor på andra. 1955 förstärkte Reader's Digest den nya användningen och definierade empati som "förmågan att uppskatta andras känslor utan att vara emotionellt så stor att det påverkar våra domar".

Söt pandaer och spegelneuroner

Vissa forskare skiljer mellan två typer av empati. Den första - "emotionella" - innebär känslor som uppstår som svar på andras känslor. Detta inkluderar till exempel den spänning som uppstår när vi känner någonas rädsla eller ångest. Den andra typen av empati kallas "kognitiv" - det betyder förmågan att bestämma och förstå andras känslor. När det gäller "kognitiv" empati försöker en person rationellt att förstå vad han tycker och känner, säger samtalspartnern, för att föreställa sig sina tankers karaktär, men är fortfarande känslomässigt borttagen.

"Definitivt inkluderar empati en hel rad färdigheter", säger psykologen-psykoterapeuten Natalya Safonova. "Detta är möjligheten att märka efterlikna och kroppsliga förändringar i andras uppförande och förmågan att relatera upplevelsen av andra till sig själv och förmågan att motstå värmen av vad som händer, och till och med förmågan att acceptera sin egen maktlöshet, när den andra upplever komplexa känslor ... "

Studier visar att empati delvis kan bero på biologiskt och evolutionärt sätt. I början av nittiotalet upptäckte forskarna att vi, när vi observerar andras handlingar, aktiverar zonerna i hjärnbarken, vilka ansvarar för att utföra dessa åtgärder - det här händer på grund av spegelneuroner. Men kritiker av teorin som förklarar empati med neurala kopplingar, anser att det bara är att föreställa sig hur vi gör något är inte tillräckligt för empati. Var som det kan, tar frågan om varför vi upplever empati och om det kan utvecklas många.

Forskare lyckades också identifiera flera faktorer som enligt deras mening kan hänföras till empati. "Kanske är empati utbredd av prettiness i första hand: barns funktioner som stora ögon, stort huvud, men en liten lägre tredjedel av ansiktet", säger Harvard University psykolog Stephen Pinker. "Entreprenörer vars verksamhetsområde är kopplade till empati har länge förstått detta Därför använder välgörenhetsorganisationer så ofta foton av barn och organisationer för miljöskydd - bilder av pandas, barn som anses vara trevligare, är mer benägna att antas, och svarande med barns ansikten får Högre meningar. " Data från andra studier säger att rikedom gör oss mindre mottagliga för andras känslor: till exempel visade en av dem att förare av dyra bilar avbröt oftare andra bilister. Vissa studier har visat en länk mellan att läsa "högkvalitativ" fiktion och utvecklandet av empati.

Crowd och individuella liv

På filistinsk nivå verkar det som att allas förmåga att empati manifesterar sig på olika sätt, och forskare håller med om. Neuropsykologen Simon Baron-Cohen utvecklade ett speciellt test: De som tittar på honom tittar på trettiofem par ögon och måste bestämma vilka av de fyra orden som mest precist beskriver personens känslor i varje enskilt fall. i genomsnitt kunde deltagarna bara bestämma tjugosj fall. Sydney Kimmel Medical College (tidigare känd som Jefferson Medical College) utvecklade även en skala för att mäta empati. Enligt professorn i psykiatri Mohammedreza Khojat kan man utveckla förmågan till det: "Empati är kognitiv förmåga, inte en karaktärsdrag."

 

I denna egenskap av vår psyke kan du hitta ett sätt att sympatisera med det stora antalet offer för de tragiska händelserna - du behöver bara flytta fokus från publiken till en viss person. Visst kan effekten vara kort. Paul Slovic berättar om studien som han och hans kollegor utförde i samband med det kända fotografiet av en syrisk flyktingpojks kropp på stranden. Tack vare ögonblicksbilden ökade intresset för flyktingarnas problem kraftigt (statistiken om hundratusentals dödar oroliga alla mindre), donationerna ökade många gånger, men det varade bara en månad - och intresset för ämnet återvände till sin normala nivå. Slovic anser att personliga historier kan hjälpa till att hantera stora problem om du uppmanar människor att skicka energi till handling.

Det finns tekniker som kan hjälpa var och en för oss att bättre förstå andra, inte bara när det gäller kriser och katastrofer. Till exempel finns det i USA program för utveckling av empati med läkare - de utvecklas i vissa högskolor som en del av ett icke-bindande program. Ofta i sådana kurser lärs läkare att ta hand om sig själva och inte avbryta patienter, att känna igen sina känslor genom ansiktsuttryck och kroppsspråk. Det finns också mer specifika rekommendationer, till exempel för att styra ens egen intonation och titta i samtalets ögon.

Ett annat tillvägagångssätt som rekommenderas för dem som vill utveckla empati är det så kallade aktiva lyssningen. Detta är en uppsättning tekniker som hjälper till att lära sig att vara mer uppmärksam på vad den andra personen säger, att höra honom och inte tänka på meningen med hans ord. Det finns till och med uppsättningar relevanta övningar: till exempel att förordna vad en annan person just sagt till dig, för att du förstod honom korrekt, att ställa ytterligare frågor så att personen berättar mer och förtydligar tanken, lyssnar noggrant och inte förbereder motargument medan samtalet säger och så vidare. Experter rekommenderar också att utveckla ett intresse för andra människor, även främlingar - det hjälper till att bättre förstå de som inte är nära oss och titta på världen annorlunda.

Sårbarhet och neurodiversitet

"I själva verket är det omöjligt att lära empati i teorin", säger Gestaltpsykoterapeut Daria Prikhodko. Först, för att vi aldrig kan komma in i andras hud och känna vad han känner i alla färger. Och för det andra, vi förvirrar ofta empati och aktivt deltagande i andras liv. " Enligt henne, när vi talar om svårigheterna som uppstår i en andras liv (uppsägning, strid med anhöriga, en allvarlig sjukdom), oroande, kan vi börja svara med rådet ("Har du inte försökt (?) ...?") Eller erbjuda se bra på allt ("Men ..."). Ja, det här är ingen empati empati är annorlunda. Det ska vara i de känslor som en person pratar om och inte försöka förändra någonting i berättelsen som berättas. "

Psykolog och psykoterapeut Natalya Safonova konstaterar dock att empati kan fungera om vi relaterar våra egna erfarenheter med andras känslor. "Jag kan komma ihåg hur det var för mig, jag kan uppleva empati (förvirra inte" empati "och" identifiering "- det första innebär att jag skiljer min egen erfarenhet och en annan persons erfarenhet), - experten säger. - Samtidigt medger empati att Jag kanske inte har liknande erfarenheter: Jag har till exempel inga barn och jag förstår att det här är en unik upplevelse, men jag kan också uppleva empati, för jag vet väl hur det är att älska någon, oroa sig för någon , för att uppleva ömhet eller maktlös ilska. "

Samtidigt noterar Natalya Safonova att begreppet empati ofta är förknippad med neuronormatismens idéer, med tanken på en "genomsnittlig" nivå av empati när en person känner igen sina egna och andras känslor men inte fördjupar sig för mycket i empati. Enligt hennes uppfattning kan denna idé negativt påverka dem som inte passar in i den statistiska "normen", och det finns ingen "rätt" och "fel" sätt att känna: nivån av mänsklig känslighet bestäms inte bara av psykologiska men också av biologiska egenskaper. "Empati är inte den enda valen på vilken humanism och tolerans hålls, och neurodiversitet är normalt."

bilder: badalov - stock.adobe.com