"Jag är inte rasistisk, men ...": Varför märker vi så sällan dold diskriminering

"Jag är inte en racist själv men det verkar för mig, låt oss fortsätta att vara kvar utan svarta(hädanefter författarens ordförråd bevaras. - Ed.) spelare. Även om en superfotbollsspelare kommer till oss, men det blir mörkt, kommer jag att behandla det medioker. Förmodligen bara för vana. Ändå har vi inte haft några svarta under mycket lång tid. När allt kommer omkring har vi en nordlig stad, och jag skulle vilja se folk från norr ", sa Zenit-fläkten i en intervju när man frågade om klubbaens aktiva fans är nationalister.

"Jag är inte en rasistisk / sexistisk / islamophobe / homofobisk, men ..." - mycket ofta tal börjar med denna eller liknande fras, som visar sig vara exakt rasistisk, sexistisk eller helt enkelt diskriminerande, även om författaren försöker övertyga oss annars. Tanken att vissa argument i offentliga diskussioner misstas för diskriminering är mycket populär - Quora-användare diskuterar detta, och journalister ägnar stora kolumner åt detta. Är det verkligen så - en stor fråga, åtminstone för att om uttalandet inte förolämpar någon, behöver han inte någon ansvarsfriskrivning.

Lingvist tien Adrianus van Dijk, som utforskar hur rasfördomar uttrycker sig i tal, konstaterar att en design som "Jag har inga fördomar, men ..." används främst för att se bättre ut och mer progressiv framför den andra personen. Det är sant att frasen som kommer efter "men" står i kontrast till denna tanke och betonar ännu mer att det är värt att åtminstone tänka på om det diskriminerar någon. En person som börjar en konversation med en förnekelse känner troligtvis också det - annars skulle han inte försöka skilja sig från det han säger.

Psykologen Paul Bloom säger att stereotyper är ett naturfenomen för den mänskliga psyken: "Du ser mig, du vet mitt namn, du kan gissa något om mig och dra några slutsatser. Du kan gissa mitt ursprung, min politiska fördomar, mina religiösa åsikter. Och faktum är att dessa domar ofta visar sig vara sanna. Vi gör det väldigt bra. " Denna färdighet borde till och med hjälpa oss i livet: t ex föreställer vi oss vad en "vanlig" stol och en "vanlig" hund är, så när vi träffar andra än de vi redan har sett, stolar och hundar, vet vi vad Förvänta dig: du kan sitta på en stol och hunden kan barka.

Vanan att följa nationella stereotyper för att vara mer uppmärksam på en annan kultur och bättre förstå det, visar sig i praktiken vara ett försök att driva människor i vanliga och bekväma ramar.

Problem börjar där viljan att kategorisera världen runt oss är out of control, och människor vägrar att ompröva deras stereotyper, även när de direkt berättas hur långt de är från verkligheten. Många börjar till och med försvara rätten till kategorisering: "Avvisande av stereotyper visar faktiskt att du är okänslig för andra. Vi behöver dem för att se till att våra handlingar är kulturella relevanta, att vi är uppmärksamma på andra. Föreställ dig en värld där du inte alls använder stereotyper - det kommer att bli en katastrof - säger Quora-användare av indiskt ursprung. - Det här är ett sätt att skydda dig själv. Att tro att du inte ska gå till en fest med en före detta brottsling är rimlig! Bara att anta att en muslim man inte vill gå och i en bar för att dricka, och den japanska kvinnan blir obehagligt om du försöker kyssa henne på kinden, -. i själva verket inte rasism "

"Att säga att" X, Y, Z är inte relaterad till rasism "- är ett privilegium", kolumnisten Guardian Koko Han svarar på detta. "Inte för att du inte vet att rasismen är nära relaterad till detta problem, men för att det är du det handlar inte om dig, det distraherar dig från vad du vill säga och din syn på saker. Och den här ståndpunkten är tydligt mer motiverad och genomtänkt än andra människors levande, va?

Naturligtvis kan avvisningen av den vanliga bilden av världen inte hända omedelbart. Vi lever i ett system som diskuteras med diskriminering: även om vi tycker att vi har blivit förknippade med fördomar och inte uttrycker dem öppet, kan de fortfarande glida i handlingar, slarviga fraser och skämt, och normerna utvecklas nästan varje dag. Dold diskriminering är inte mindre farlig än öppna manifestationer av hat: det sätter det koordinatsystem där diskriminering utvecklas, samtidigt som man skapar en illusion att problemet redan har lösts. Välvillig sexism är som att öppna dörren, vanan att alltid betala för en kvinna i en restaurang eller hjälpa henne att komma ut ur transporten, även om hon själv är obekväm, verkar som bekymmer för en kvinna - även om hon faktiskt säger att hon fortfarande behandlas som mer svag som standard. Vanan att följa nationella stereotyper för att vara mer uppmärksam på en annan kultur och bättre förstå den, i praktiken, visar sig oftast vara samma önskan att driva människor till bekanta och bekväma ramar, snarare än ett intresse för någons ursprung.

Många börjar leta efter ursäkter hos andra människor - så uttrycket "Min pojkvän / flickvän tycker att det här är normalt och inte alls förolämpar" visas. En annan Quora-användare säger att han bor i Manila och talar mycket med folket i filippinska härkomst med det lämpliga uttalandet: "Efter några glas öl börjar jag att skildra mina vänners accenter, förstår dem naturligtvis mycket. Är de förolämpande? Tror de mig en rasist? fan det, nej. Istället svarar de mig på samma sätt - de börjar skildra min brittiska accent. "

Bakom mönster som "Jag vill inte förolämpa någon, men ..." döljer ofta rädslan för att vi inte kommer att passa in med våra egna idéer om oss själva

Problemet är att en sådan synvinkel är en produkt av stereotypt tänkande. Det kommer från det faktum att gruppen som talar om diskriminering är homogen - och om något passar en person, borde det automatiskt ordna resten. Men människor är inte samma: det faktum att en kvinna inte förolämpar, om hon kallas "dekoration av laget", betyder inte att det passar resten; det faktum att en av dina vänner lugnt hänvisar till skämt om homosexuella betyder inte att de är lämpliga. Det faktum att en viss person inte är orolig för vad många andra anser vara en diskriminerande praxis kan förklaras av många anledningar. Kanske personen själv är föremål för intern diskriminering, eller han är inte orolig för detta speciella problem - och det borde givetvis inte utesluta andra människors erfarenheter. Eller kanske säger han helt enkelt att han är nöjd med allting, för att han inte vill engagera sig i långa och utmanande tvister och bevisa att han ser diskriminering här. Dessutom ska vännen inte bli en övertygelse från olämpliga handlingar.

Bakom konstruktioner som "Jag vill inte förolämpa någon, men ..." det är ofta en rädsla för att vi inte kommer att passa in i våra egna idéer om oss själva - vi är inte racister, inte islamofober och kämpar för sexism, men "en vän" tror att inte om någonting.

omslag:montego6 - stock.adobe.com (1, 2)